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非超越的宗教性——安乐哲古典儒学宗教性思想探析 被引量:1

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摘要 汉学家安乐哲继承了西方自然主义的宗教观,并用它来阐释中国古典儒学的宗教性特征,认为虽然古典儒学是无神论的、不具有超越性观念,但是仍然具有深刻的宗教性。他认为古典儒学的宗教性特征的特色是共同创造,这个论点明显地区别于现代新儒家用内在超越来描述儒学宗教性的思想,由此而引发了超越之辩,并开启了剥离超越性观念来阐释儒学宗教性的新向度。
作者 韩国茹
机构地区 南开大学哲学系
出处 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2009年第8期225-227,共3页 Social Science Front
  • 相关文献

参考文献2

  • 1[美]郝大维,安乐哲.《汉哲学思维的文化探源》,施忠连译,南京:江苏人民出版社,1999年,第226页.
  • 2安乐哲.《孔子思想中宗教观的特色-天人合一》[J].鹅湖月刊,1984,(108).

共引文献4

同被引文献4

  • 1安乐哲,罗思文.论语的哲学诠释[M].北京:中国社会科学出版社,2003.
  • 2Roger T.Awes&Henry Rosemout,Jr.The Analects ofConfucius:A Philosophical Translation[M].New York:TheBallantine Publishing Group,1998.
  • 3郝大维,安乐哲.通过孔子而思[M].何金俐,译.北京:北京大学出版社,2000.
  • 4陈国兴.论安乐哲《论语》翻译的哲学思想[J].中国比较文学,2010(1):24-33. 被引量:16

引证文献1

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