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摇曳于“儒”、“法”冲突下的“恶之花”——《史记·李斯列传》探微

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摘要 司马迁以对人类复杂天性的深刻洞察为基础,清楚地看到儒、法两家价值体系的对立,认为应当高扬儒家仁爱的旗帜,抑制并抗击法家对自私功利的鼓吹。同时,他也突破了儒家义利观的局限,没有一味否定人对名利富贵的追求。他将自己的这些思考凝聚在《李斯列传》之中,使李斯成为一个一度挣扎在儒、法之间、充满了丰富文化内涵的悲剧人物。
作者 陈曦
出处 《解放军艺术学院学报》 北大核心 2009年第2期46-48,49,共4页 Journal of PLA Art Academy
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参考文献5

  • 1[美]浦安迪.《中国叙事学》,北京:北京大学出版社,1996年版,第162页.
  • 2王国良.《明清时期儒学核心价值的形成》,合肥:安徽大学出版社,2002年,第223页,第242页.
  • 3[英]崔瑞德,鲁惟一.《剑桥中国秦汉史》,杨品泉等译,北京:中国社会科学出版社,1992年,第35-36页.
  • 4[英]阿伦·布洛克.《西方人文主义传统》,北京:三联书店,1997年,第60页.
  • 5[英]崔瑞德 鲁惟一编 杨品泉译.《剑桥中国秦汉史》[M].中国社会科学出版社,1992年版.第622页.

共引文献20

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