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王阳明心意关系与儒释之辨

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摘要 儒释之辨是宋明理学讨论的基本问题之一。王阳明通过揭示心之内涵及心意关系对儒释之辨做了深刻说明。基于良知应感起意而又不执著于意的特征,王阳明认为儒释两家在形上本体方面没有不同,都是虚灵的心之本体,儒释的差别在于佛教一念执著障碍了心之本体的感应之功,从而堕入虚寂,不能如儒家一样肯定世间价值。王阳明的儒释之辨,在理论上最终完成了唐宋以来儒家学者站在儒家立场上融释佛老、恢复儒家正统地位的历史使命。
作者 彭耀光
出处 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2009年第9期120-124,共5页 DongYue Tribune
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参考文献6

  • 1黄宗羲.《明儒学案》(上),杭州:浙江古籍出版社,1985年版,第264-265页.
  • 2王畿说.“良知原是无中生有,无知而无不知.”见《龙溪王先生全集》卷二,《滁阳会语》.
  • 3《聂双江先生文集》卷九,《答钱绪山》.
  • 4黎靖德编.《朱子语类》卷九十八,北京:中华书局,1986年版,第2514页.
  • 5《二程集》,北京:中华书局,2004年版,第461页.
  • 6陈来等.《关于(遗言录)、(稽山承语)与王阳明语录佚文》,《清华汉学研究》第一辑,第189页.

共引文献5

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