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也论亲属容隐的当代意义 被引量:2

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摘要 亲属容隐制度在中国和西方法律史上都有悠久的历史。在当下西方法律制度中仍然存在着亲属容隐的空间,而在中国当代法制中,其因被当成落后的封建法律文化而遭致弃绝。亲属容隐可以调节法律与人情之间的冲突,可以增加社会成员之间的信任度,因而在今天的中国法律中,应该对传统的亲属容隐制度的合理因素进行吸纳,从而构建以自由、平等为精神的新型亲属容隐制度。
作者 陈松
出处 《求索》 CSSCI 北大核心 2009年第9期133-135,共3页 Seeker
  • 相关文献

参考文献12

二级参考文献66

共引文献473

同被引文献26

  • 1张国钧.亲属容隐的合法性与合理性[J].伦理学研究,2005(2):74-79. 被引量:17
  • 2刘清平.论孔孟儒学的血亲团体性特征[M] //郭齐勇.儒家伦理争鸣集-以"亲亲互隐"为中心.武汉:湖北教育出版社,2004.
  • 3刘清平.美德还是腐败?[M] //郭齐勇.儒家伦理争鸣集-以"亲亲互隐"为中心.武汉:湖北教育出版社,2004.
  • 4郭齐勇.也谈"子为父隐"与孟子论舜[M] //郭齐勇.儒家伦理争鸣集-以"亲亲互隐"为中心.武汉:湖北教育出版社,2004:101.
  • 5范忠信.容隐制的本质与利弊:中外共同选择的意义[M] //郭齐勇.儒家伦理争鸣集-以"亲亲互隐"为中心.武汉:湖北教育出版社,2004.:648-649.
  • 6Robert N. Bellah,Beyond Belief: Essays on Religion in a Post-traditionalist World (University of California Press, 1991, 第95页.
  • 7范忠信.《中西法律传统中的“亲亲相为隐”》.见郭齐勇主编.《儒家伦理争鸣集-以"亲亲互隐"为中心》,武汉:湖北教育出版社,2004年,第601-714页.
  • 8范忠信.《容隐制的本质与利弊:中外共同选择的意义》.见郭齐勇主编.《儒家伦理争鸣集-以"亲亲互隐"为中心》,武汉:湖北教育出版社,2004年,第601-714页.
  • 9范忠信.《"亲亲尊尊"与亲属相犯:中西刑法的暗合》.见郭齐勇主编.《儒家伦理争鸣集-以"亲亲互隐"为中心》,武汉:湖北教育出版社,2004年,第601-714页.
  • 10《史记.淮南衡山列传》.

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