后革命时代的历史意识——读解《白鹿原》形式的“内容”

本文以《白鹿原》主要人物的历史意识为分析对象，梳理小说叙事对于众多历史意识的处理方式，以此呈现小说书写集体史的独特实践。在小说叙事展开中，无论是白嘉轩和朱先生，鹿子霖和田福贤，还是鹿兆鹏（白灵）和岳维山，几乎都封闭在自身的历史意识之中。真正经历冒险的主体是黑娃与白孝文。他们接受了不同历史意识的教诲，从而使叙述的动力性展现了出来。通过对于这一叙事轨迹的解读，可以发现《白鹿原》在后革命时代回归儒家文化的深层原因其实源自对于虚无性的焦虑。如何重新来讲述我们民族的“故事”，从而抵抗这种历史意识的“坏的无限性”，成为当代文化的迫切任务。