论原则同格在认识论中的合理因素

列宁在《唯物主义和经验批判主义》中批判了阿芬那留斯的原则同格,认为这一学说除了重谈主观唯心主义的老调外,没有任何别的东西。列宁从本体论的角度来批判这个观点无疑是正确的,但从认识论角度讲,认识的实质是主体对客体的一种对象性的关系,在认识过程中主体和客体不可分离。因此,"原则同格"即主张"我们的自我和环境的不可分割的同格"却有其合理之处。