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论崇高中的自然与生态意义中的崇高

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摘要 将崇高与生态观结合起来,是用生态意识对传统崇高概念的再认识,亦是对传统思想与现代思想的整合。本文以康德等人的崇高美学概念为参照,结合部分在生态语境下对"崇高"做出新理解和阐述的批评家和作品,指出了崇高概念对西方传统文化的正典建构作用,并同时阐述了生态意义上的崇高在颠覆人类中心主义以及对重新认识人与自然、科学技术与环境之间的关系所具有的价值与意义。
作者 冯文坤
出处 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2009年第6期57-60,共4页 Contemporary Literary Criticism
  • 相关文献

参考文献17

  • 1Edmund Burke, A Philosophical Enquiry Into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beatiful ( 1795 ). ed. James T. Boulton ( Notre Dame, Ind. , 1986) ,p. 68.
  • 2康德著.《判断力批判》(上),宗白华译,北京:商务印书馆.1987年版,第101页,第84页,第103页,第97页,第97页.
  • 3Paul de Man, " Phenomenality and Materiality in Kant," in The Textual Sublime: Deeonstruction and Its Differences, ed. Huga J. Silverman and Gary E. Aylesworth (Albany, 1990). p. 104,p. 103.
  • 4Thomas Weiskel, The Romantic Sublime: Studies in the Structure and Psychology of Transcendence. ( Baltimore, 1976). p. 23 - 24. p. 6. p. 6. p. 85.
  • 5William Wordsworth, The Prelude (1805 ed., bk. 1, 1. 306)in the Prelude: 1799, 1805, 1850, ed. Jonathan Wordsworth, M. H. Abrams, and Steven Gill (New York, 1979). P. 1631 - 1632,p. 1494 - 1495 ,p. 1446 - 1452.
  • 6John Keats, letter to Richard Woodhouse, 27 October 1818, in the Selected Letters of John Keats, ed. Lionel Trilling ( New York, 1951 ). p. 152.
  • 7冯文坤.论T·S·艾略特的“非个人化”诗学理论[J].外国文学研究,2003,25(2):86-90. 被引量:15
  • 8Ralph Waldo Emerson, Nature, ed. Jaroslav Pelikan ( Boston, 1985); P. 13, p.50-51.
  • 9埃默里·埃利奥特主编.《哥伦比亚美国文学史》,朱通伯等译,四川辞书出版社.1988年版,第314页.
  • 10Annie Dillard, Pilgrim at Tiker Creek( New York, 1974). p. 6. p. 170. p. 164. p. 183. p. 170. p. 162. p. 184.

二级参考文献1

  • 1(英)艾略特(Eliot,T.S.)著,李赋宁.艾略特文学论文集[M]百花洲文艺出版社,1994.

共引文献14

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