简论马克思实践观的历史规定性

"实践美学"是近年美学界的热门话题。"实践本体论美学"、"实践存在论美学"和"新实践美学"等,已成为近年一个重要的美学流派。有种意见认为:"实践美学就是中国化的马克思主义美学,而且是中国当代可以参与世界美学对话的中国特色马克思主义美学流派","实践美学已经成为了中国当代美学的主要标志"、"主导潮流"、"一枝独秀";"新实践美学"已"成为中国化马克思主义美学的新形态"。这些判断究竟能不能成立呢?"实践美学"的诸多观念需不需要进行理论反思呢?这是美学和文艺理论界特别关心也应予以回答的问题。其实,将"实践"充当本体论并与"存在论"、"现象学"等结合起来就说成是美学理论的"中国化"或"中国特色"的;将某种抽象人性主体的"主观性"、"经验性"和先验范式,某种变种的海德格尔存在主义和某些现象学思想说成是当代的马克思主义美学;将具有实践唯心论成分的本体观、脱离中国社会实际和真实价值诉求的美学学说,说成它"把中国当代美学的发展引向了一个新的高度",这无疑是值得讨论的。鉴于此,我们组织了这样一组笔谈,就"实践美学"诸问题发表自己的意见。尽管这几篇文章的见解不尽相同,但大都是围绕着一个主题展开的。我们希望通过这种讨论,能引起美学界和文艺理论界的重视,以推动美学和文艺理论的学科发展。