出处
《当代作家评论》
CSSCI
北大核心
2009年第6期12-18,共7页
Contemporary Writers Review
参考文献22
-
1郑萍.村落视野中的大传统与小传统[J].读书,2005(7):11-19. 被引量:76
-
2杜赞奇.《文化,权力与国家:1900-1942年的华北农村》第4,10,179页,王福明译,南京,江苏人民出版社,2006.
-
3汪政.王家庄日常生活研究——毕飞宇《平原》札记[J].南方文坛,2005(6):40-43. 被引量:14
-
4福柯,刘北成,杨远婴译..《规训与惩罚》..北京:生活.读书.新知三联书店,,1999年版..第29页..
-
5费孝通.《乡土本色》,《乡土中国》,第6,7页,北京,北京出版社,2005.
-
6萨特.《存往主义是一种人道主义》,《存在主义哲学》,第337页,北京,商务印书馆,1963.
-
7费孝通.《乡土本色》[A]..《乡土中国生育制度》[C].北京大学出版社,1998年版.第9-10页,第6页.
-
8《毕飞宁谈新作(平原)》,《东方早报》552005年10月1日.
-
9《宏大叙事的既定背景--与毕飞宁谈(平原)》,小说中国网.http://xz.netsh.com/bbs/781520/html/tree_7093193.html.
-
10梁鸿.“温暖”有多暖——由《推拿》对一种写作美学的探讨[J].扬子江(评论),2008(6):40-45. 被引量:1
共引文献259
-
1张登林.触摸日常生活的粗糙与疼痛——毕飞宇后期小说创作的“现实主义”解读[J].山花,2007(4):123-130. 被引量:3
-
2廖斌.乡村现代性转型的“科学”形象与话语[J].玉溪师范学院学报,2012,28(10):21-28.
-
3程广云.完整准确地理解马克思主义宗教观[J].马克思主义研究,2004(3):42-48. 被引量:5
-
4翟业军.论毕飞宇的平原世界[J].扬子江(评论),2009(3):71-77. 被引量:1
-
5沈婷.永远的王家庄,永远的伤痛记忆——读毕飞宇的《平原》[J].安徽文学(下半月),2008(7):49-50. 被引量:1
-
6王大建.儒家的发生与中国社会的非宗教化[J].中国文化研究,2004(2):135-141. 被引量:1
-
7李守庸.孟轲对孔子义利观中积极因素的继承与发展[J].经济评论,2004(4):8-14. 被引量:1
-
8田海林,赵秀丽.早期中国共产党与“非基督教运动”[J].中共党史研究,2002(4):37-43. 被引量:4
-
9傅道彬.“诗可以观”——春秋时代的观诗风尚及诗学意义[J].文学评论,2004(5):102-115. 被引量:26
-
10田干生.人类灵魂的焦虑与挣扎——试论晏殊《珠玉词》的生命意识[J].江淮论坛,2002(5):106-110. 被引量:2
同被引文献31
-
1杨庆祥,金理,黄平.“80后”写作与“中国梦”(上)——“我们时代的文学想像与文学生产”之一[J].上海文学,2011(6):107-112. 被引量:4
-
2游斌.历史终结论的新解释及其批判[J].国外理论动态,2002(3):30-31. 被引量:6
-
3汪政.王家庄日常生活研究——毕飞宇《平原》札记[J].南方文坛,2005(6):40-43. 被引量:14
-
4洪治纲.1976:特殊历史中的乡村挽歌——论毕飞宇的长篇小说《平原》[J].南方文坛,2005(6):43-48. 被引量:12
-
5王晓明.《半张脸的神话》,《在新意识形态的笼罩下》,江苏人民出版社,2000年版,第29-36页.
-
6萨特.《存在主义是一种人道主义》[A]..《存在主义哲学》[C].商务印书馆,1963年.第337页.
-
7艾略特.《传统与个人才能》[A].李赋宁译.《艾略特文学论文集》[C].[南昌]百花洲文艺出版社,1994年版.第9页.
-
8陈思和.《共名与无名》[A]..《陈思和自选集》[C].广西师范大学出版社,1997年.第139-152页.
-
9姚斯.《文学史作为向文学理论的挑战》,《接受美学与接受理论》,第26页,辽宁人民出版社1987年出版.
-
10阎云翔:《中国社会的个体化》,陆洋等译,上海:上海译文出版社,2012年,第4、11-14页.
-
1张黛玲.文化知识和脉络的理解——读《校长办公室的那个人——一项民族志研究》[J].黑龙江教育学院学报,2016,35(1):93-95. 被引量:1
-
2祝鹏程.“神话学文库”第一辑[J].民间文化论坛,2014(1):2-2.
-
3王龙飞.我国县级人大代表研究综述[J].党政干部学刊,2015(9):24-28.
-
4马强,杨桂萍.宗教社区的联合与分离——宁夏韦州哈乙寺组织的民族志研究[J].世界宗教研究,2010(1):141-149. 被引量:4
-
5柯晓玲.论批判民族志研究的困境及对策[J].湛江师范学院学报,2012,33(2):32-35. 被引量:1
-
6屈中正,陈敬胜.叶蔚林小说的民族志研究[J].湖南环境生物职业技术学院学报,2013,19(2):50-53.
-
7马薇薇.女性主义肥皂剧研究方法评析[J].成都理工大学学报(社会科学版),2010,18(1):6-11. 被引量:1
-
8董阳,陈晓旭.失独群体的“协作维权”及其互动机制——基于“失独者之家”网络社区的虚拟民族志研究[J].中国非营利评论,2014(2):135-159. 被引量:3
-
9高夫.利用法律民族志研究南方少数民族习惯法的重要成果——《论法的成长》读后[J].贵州民族大学学报(哲学社会科学版),2000(S2):109-112.
-
10阿莱克.麦克莱恩,吴旭.录音档案与知识产权[J].人民音乐,2014(7):70-72.
;