摘要
"心即理"之所以被当作心学的标志性命题,就在于它简明直截,从本体论的高度树立了"心"独一无二的地位,将天下之事理归于一心,实现了主体即本体、本体即工夫的融合,从而与程朱天理论从根本上区别开来。除了陆王用这一命题建构思想体系外,"心即理"在佛教和儒家典籍中也曾多次出现,并不都具有心学意义。笼统地将"心即理"作为心学的象征是不准确的。心学有"心即理"的思想,但有"心即理"并不意味着就是心学。
出处
《理论界》
2009年第11期156-157,共2页
Theory Horizon
基金
本人主持的国家社会科学基金青年项目"张九成心学与浙东学派"的阶段性研究成果
项目批准号是08CZX009
浙江工业大学科技发展基金资助
