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历史的建构与建构的历史——以良溪“圣地化”为例 被引量:2

The Construction of History and Constructed History——Take the holification of Liangxi Village for example
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摘要 良溪罗氏宗族遗存下的乡土文献和历史遗迹,为细致微观地考察罗贵形象的建构在地方社会中的社会文化意义提供了一个不可多得的视角。从良溪罗氏宗族自身的叙述出发,可剖析良溪罗氏祖先记忆与乡土历史的建构过程,探讨其在良溪地方社会不同历史时期具有的不同社会意义。 Local documents and historical relics handed down by the Luo clan provide a rare perspective for the detailed microscopic observation of the social cultural significance of the construction of the image Luo Gui in the local society.The narration of the Luo clan about itself can reveal the process of the construction of the Luos memory of their ancestors and local history.It can also help explore the different social meanings of the Liangxi community in different historical periods.
作者 石坚平
出处 《五邑大学学报(社会科学版)》 2009年第4期12-16,共5页 Journal of Wuyi University(Social Sciences Edition)
关键词 历史 建构 良溪 “圣地化” history construction Liangxi holification
  • 相关文献

参考文献7

  • 1《罗氏族谱》(光绪乙未葫底本原堂藏版),“创建大宗祠公约条例”.
  • 2道光《新会县志》卷六,选举表.
  • 3陈乐素.《珠玑巷史事》,《求是集》第二集,广东人民出版社,1984年.
  • 4《罗氏族谱》(光绪乙未葫底本原堂藏版),“本原堂家规”.
  • 5《罗氏族谱》(光绪乙未萌底本原堂藏版),“嘉庆十五年修始祖墓合约”.
  • 6《罗氏族谱》(光绪乙未蓢底本原堂藏版),“罗龙胜序”.
  • 7中国评论学术出版社2008年出版《良溪--“后珠玑巷”》第27页.

共引文献3

同被引文献41

  • 1刘志伟.祖先谱系的重构及其意义——珠江三角洲一个宗族的个案分析[J].中国社会经济史研究,1992(4):18-30. 被引量:64
  • 2罗晃潮.宋季南雄珠玑巷南迁移民的组织者罗贵及其家世[J].岭南文史,2000(2):27-30. 被引量:2
  • 3陈乐素.《珠玑巷史事》载《南雄珠玑巷人民南迁史话》.广州,中山大学出版社,1991年5月第1版,第94页.
  • 4钟敬文.《传说的历史性》,《民间文艺谈薮》,湖南人民出版社1981年,第194页.
  • 5陈乐素.《珠玑巷史事》,《求是集》第二集,广东人民出版社,1984年.
  • 6罗香林.《大地胜游记》,香港.亚洲出版社,1959年,转引自张国雄.《罗贵祖"传奇"之文化意义-良溪.广府珠玑移民的文化心理中心》,石坚平.《良溪古村历史文化论》,广州.岭南美术出版社,2010年,第33页.
  • 7马楚坚.《罗贵率家迁良溪之探勘求真与辟谬》,《良溪-后珠矾巷》,香港.中国评论学术出版社,2008年,第60-83页.
  • 8刘志伟.《附会,传说与历史真实-珠江三角洲族谱中宗族历史的叙事结构及其意义》.
  • 9花县平山村《江氏族谱序》,广东南雄珠玑巷后裔联谊会.《南雄珠玑巷南迁始祖谱,志选集》,2003年内部印行本,第52页.
  • 10新会《甄氏族谱序》,誊抄本,广东南雄珠玑巷后裔联谊会,南雄市政协文史资料委员会合编.《南雄珠玑巷南迁氏族族谱,志选集》,第227-228页.

引证文献2

二级引证文献2

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