摘要
商代的甲骨档案是我国目前能见到的最古老的历史档案,这是中国档案史教材中的结论。但近年来,档案学界对殷商甲骨卜辞是否档案仍有争议。任汉中在《早该走出的误区——析殷墟卜辞是"殷代的王家档案"论》(《档案学研究》2000年第2期)一文中提出:殷墟甲骨卜辞不是档案。主要理由:第一,档案既是一种文化财富,也是文化的产物。商王及其卜官所处的文化背景,不可能产生将甲骨卜辞转化为档案所必需的档案意识。第二,档案是知识贮存的一种载体,不具有知识含量的档案是不存在的。而殷墟甲骨卜辞是一种非理性的幻想记录。因此,甲骨卜辞不是一种知识的载体,自然也不是档案。第三,档案对知识的贮存是传播的基础,传播是档案贮存知识的直接目的和实现贮存最终目的的手段。殷墟甲骨卜辞不是知识的载体,从而决定了卜官们采取的只能是一种绝对封闭的管理方式,既不可能传播,也不会传播。第四,档案由文书转化而来,但文书并不等于档案。殷墟甲骨卜辞是殷商王家的文书,绝不是档案。而焦凡力、桑毓域则撰写了《殷商甲骨卜辞档案性质浅析》(《档案学研究》2008年第6期)一文兼与任汉中商榷。为了推动学术争鸣的开展并深化对这一问题的理解,桑毓域和任汉中两位先生应邀在《档案界》论坛"基础理论"中进行了对话,本文就是在对话的基础上整理而成的。
出处
《档案管理》
北大核心
2009年第6期5-11,共7页
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