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论《文心雕龙》文体论中的“文德”思想

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摘要 《文心雕龙》开篇开宗明义地提出“文之为德”的问题,曰:“文之为德也大矣。”(《原道》)刘勰原“文”于“道”,此处,“文”包含了“日月叠璧”之天文、“山川焕绮”之地文等无比宏大的“文”的观念,但刘勰最终落实到对“心生而言立,言立而文明”的人文之“文”和文章之“文”的讨论,它与天文、地文一样,自然而生,体现永恒变化的“道之文”。
作者 贾奋然
出处 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2009年第11期166-168,共3页 Literature & Art Studies
  • 相关文献

参考文献8

  • 1范文澜.《文心雕龙注》.人民文学出版社1998年版,第395页.
  • 2周振甫.《文心雕龙》论文德[J].阴山学刊,1988,1(3):1-5. 被引量:1
  • 3杨明照.《文心雕龙义疏》,上海古籍出版社1989年版,第2页.
  • 4挚虞.《文章流别论》[A].郭绍虞.《中国历代文论选》第1册[C].上海古籍出版社,1979年版.第190页.
  • 5萧统.《文选》.中华书局,1977年.第1页.
  • 6曹丕.《典论·论文》[A]..《四部丛刊》影宋本六臣注《文选》卷五二[C].,..
  • 7《礼记·祭统》,《十三经注疏》,中华书局影印本1980年版,第1606页.
  • 8蔡邕.《铭论》,范文澜《文心雕龙注》,第201页.

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