习与性成——《尚书引义》中船山对孔孟人性论之折中

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摘要船山的"习与性成"说奠基在"性日生日成"说的基础上,而其最主要的特点则是对性的初生和生后两种状态的区分。初生之性来自"天之几",而生后之性"天之几"与"人之几"并存,统此二者的表述就是"习与性成"。"习与性成"者,初生之性随习而完成,生后之性因习而生成也;"习与性成"突出地显明了初生与生后之性既分又合的一体性。船山对孟子"道性善"和孔子"性相近"的折中,正由此见出。

作者赵炎

机构地区北京大学哲学系

出处《兰州学刊》 CSSCI 2009年第11期43-46,共4页

关键词性善性相近形气天之几人之几习与性成

分类号 B222 [哲学宗教—中国哲学]

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