期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
明朝时儒学在朝鲜的传播
原文传递
导出
摘要
一、引言 杜维明把起源于中国的儒学划分为三种类型,即作为意识形态被政治化的儒学,成为权力者的统治工具;作为一门学问的儒学,涉及复杂的阐释技巧和对儒学经典的注释、训诂;作为为人处世和基本意义上的伦理与生活方式的儒学。在儒学长期的发展过程中,
作者
王艳
机构地区
西北民族大学民族学与社会学学院
出处
《甘肃民族研究》
2009年第2期57-64,共8页
Ethno-National Studies in Gansu
关键词
儒学
传播
朝鲜
明朝
意识形态
统治工具
生活方式
基本意义
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
G206 [文化科学—传播学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
0
共引文献
0
同被引文献
0
引证文献
0
二级引证文献
0
1
张皓.
论中国美学的核心范畴“人”[J]
.江汉学术,1996,27(4):1-7.
2
黄柏青.
庄子的气论及其哲学意义[J]
.中国地质大学学报(社会科学版),2004,4(2):72-75.
被引量:11
3
卢永凤.
论“和”哲学意蕴的源起[J]
.山东省农业管理干部学院学报,2005,21(2):120-121.
4
张林卫.
从阿伦特行动理论看“实践”[J]
.长春工程学院学报(社会科学版),2009,10(4):32-35.
5
李建庄.
浅谈档案管理与社会发展[J]
.档案学研究,2002(z1):12-13.
6
印志媛.
当代发达工业社会的“单向度”——读《单向度的人》[J]
.济宁学院学报,2010,31(1):67-69.
7
朱寿兴.
中国当代美学存在形态问题研究绪论[J]
.马克思主义美学研究,2005(1):34-50.
8
胡冠莹.
论李贽的悲剧[J]
.广西师范学院学报(哲学社会科学版),2003,24(1):63-65.
9
陈迎年.
“故者以利为本”--论《孟子》中的形上演绎[J]
.孔子研究,2009(2):66-72.
被引量:4
10
崔泽云,郑又成.
论“对对象”如何“当作实践去理解”[J]
.湘潭大学学报(哲学社会科学版),2007,31(5):123-126.
甘肃民族研究
2009年 第2期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部