期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
浅谈《淮南子》神话的仙话化
被引量:
1
下载PDF
职称材料
导出
摘要
《淮南子》一书吸收先秦诸子百家之说,融会贯通而归于道,是西汉道家思想的最高理论结晶,也是我国思想史上划时代的学术巨著。它记录并保存了大量上古神话及传说,内容十分丰富,并且自成体系。《淮南子》中神话的演变的状态,表现出"混杂"的特点,而神话仙话化是最主要的演变形态之一。
作者
孙玲
机构地区
曲阜师范大学文学院
出处
《现代语文(上旬.文学研究)》
2009年第11期11-12,共2页
Modern Chinese
关键词
《淮南子》
神话
演变状态
神话仙话化
分类号
B234.4 [哲学宗教—中国哲学]
B932 [哲学宗教—宗教学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
23
参考文献
4
共引文献
19
同被引文献
4
引证文献
1
二级引证文献
0
参考文献
4
1
孙纪文.
《淮南子》神话演变状态的文化意味[J]
.宁夏大学学报(人文社会科学版),2005,27(4):12-16.
被引量:4
2
吴天明.
神仙思想的起源和变迁[J]
.海南大学学报(人文社会科学版),2004,22(2):181-187.
被引量:14
3
梅新林.
中国神话的仙话化及其对文学艺术的影响[J]
.浙江社会科学,1995(1):77-82.
被引量:4
4
袁 珂著.中国神话史[M]. 上海文艺出版社, 1988
二级参考文献
23
1
贾兰坡,盖培,尤玉桂.
山西峙峪旧石器时代遗址发掘报告[J]
.考古学报,1972(1):39-58.
被引量:172
2
冷德熙.
中国古代与古希腊神话和哲学关系之比较[J]
.北京大学学报(哲学社会科学版),1992,29(3):62-70.
被引量:3
3
赵沛霖.
论奴隶制时代历史神话化思潮[J]
.学习与探索,1991(4):119-124.
被引量:5
4
吴汝康.广西柳江发现的人类化石[J].古脊椎动物与古人类,1959,1(3):97-104.
5
[5]崔瑞德,鲁惟一.剑桥中国秦汉史[M].北京:中国社会科学出版社,1992.
6
贾兰坡,吴汝康.广西来宾麒麟山人类头骨化石[J].古脊椎动物与古人类,1959,(1):16-18.
7
[6]贾兰坡.山顶洞人[M].台北:龙门联合书店,1951.
8
[9]谭克宏.巴东发掘出大溪文化墓葬[N].楚天都市报,2001-12-19(19).
9
[12]林惠祥.中国民族史:下册[M].北京:商务印书馆,1993.144.
10
[13]弗雷泽.金枝精要--巫术与宗教之研究[M].上海:上海文艺出版社,2001.20.
共引文献
19
1
吴天明.
礼教论[J]
.学术论坛,2023,46(6):106-115.
2
蔡觉敏.
庄、屈仙游之比较[J]
.洛阳大学学报,2006,21(3):18-21.
被引量:1
3
阳清.
道教蔚兴与人仙遇合传说的早期演绎[J]
.船山学刊,2010(2):131-133.
4
杨文芳.
《淮南子》神话故事特色浅析[J]
.考试周刊,2008,0(15):184-185.
5
王路坚.
神话·仙话·鬼话——论《说岳全传》之神怪叙事[J]
.湖州师范学院学报,2014,36(9):33-38.
6
曾建华.
“神仙”研究百年[J]
.西南民族大学学报(人文社会科学版),2016,37(8):65-72.
7
吴天明,向瑞雪.
“正席”说[J]
.黄冈师范学院学报,2018,38(4):72-75.
8
张爽.
《淮南子》中的神话故事及其影响[J]
.青年文学家,2011,0(20):41-42.
9
李蕊芹,许勇强.
从《列仙传》到《神仙传》的叙事丕变[J]
.重庆师范大学学报(社会科学版),2020,0(1):48-54.
10
刘聪.
成都街道斜向成因再辨[J]
.巴蜀史志,2020(3):59-63.
被引量:1
同被引文献
4
1
孙纪文.
《淮南子》神话演变状态的文化意味[J]
.宁夏大学学报(人文社会科学版),2005,27(4):12-16.
被引量:4
2
黄霖,袁世硕,孙静卷主编,袁行霈.中国文学史[M]高等教育出版社,2005.
3
杨栋,曹书杰.
二十世纪《淮南子》研究[J]
.古籍整理研究学刊,2008(1):78-88.
被引量:12
4
闫孟莲.
从《淮南子》看中国古代神话的历史化轨迹[J]
.洛阳师范学院学报,2009,28(3):72-75.
被引量:1
引证文献
1
1
张爽.
《淮南子》中的神话故事及其影响[J]
.青年文学家,2011,0(20):41-42.
1
汪信砚,刘明诗.
冯契对马克思主义哲学中国化的推进[J]
.山东社会科学,2012(9):5-12.
被引量:2
2
刘法民.
怪诞的演变形态[J]
.江西教育学院学报,2009,30(5):77-83.
3
张雯琪,褚新国.
孔子人性思想发微——以“性相近也,习相远也”为中心的考察[J]
.青海社会科学,2004(3):83-87.
被引量:1
4
王艾明.
论新教神学传统中的“上帝的眷顾”信理[J]
.金陵神学志,2000(1):12-17.
被引量:2
5
梁丹丹.
试论新时期文化观的演变及其现实意义[J]
.西部大开发(中旬刊),2011(4):166-166.
6
曹丽新.
为辩证法辨[J]
.学术交流,2006(6):21-24.
7
詹建志,刘礼忠.
论毛泽东哲学思想与邓小平哲学思想的一脉相承性[J]
.九江师专学报,1998,17(4):37-41.
8
王玉峰.
实事求是理论形成与发展的哲学思考[J]
.中华女子学院学报,1998,10(2):13-16.
9
任平.
应当在历史境遇中定位三大理论成果[J]
.河南大学学报(社会科学版),2005,45(4):8-9.
10
马京林.
一部研究中国当代哲学的扛鼎之作——评杨洪林教授的《杨献珍哲学思想通论》[J]
.湖北财经高等专科学校学报,2009,21(2):62-64.
现代语文(上旬.文学研究)
2009年 第11期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部