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《文心雕龙》的“象”范畴 被引量:2

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摘要 气、象、味是中国古代文论最基本的元范畴,气、象、味三者的相互交融、衍生又衍化出无数的子范畴与范畴群,从而构成中国古代文论的梯级范畴网络,体现出中国古代文学批评家对文学的特征、规律、本质联系的全面把握。"象"主要涉及文学的反映对象及创作客体的性质特征,《文心雕龙》是"象"范畴确立和衍化过程中的关键性环节,对中国古代文学文学形象及文学意境的创造起了重要作用,同时也对意境理论的建构起着重要作用。
作者 杨星映
出处 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》 2009年第6期86-90,共5页 Journal of Chongqing Normal University Edition of Social Siences
基金 重庆市社科规划项目<以气 味元范畴为核心的中国古代文论体系建构>(项目批准号2008-YY09)成果之一
  • 相关文献

参考文献4

二级参考文献22

  • 1杨星映.切换与对话、整合——20世纪文学理论的回顾与前瞻[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2002,23(S4):23-27. 被引量:2
  • 2《中国大百科全书·哲学卷》第2册,中国大百科全书出版社1987年版,第828页.
  • 3自然神经科学,2001,.
  • 4《易传·系辞下》,苏勇点校《易经》,北京大学出版社1989年版,第86页.
  • 5庄子.《齐物论》,《庄子今注今译》,陈鼓应注译,中华书局1983年版,第71页.
  • 6王文生.《比较研究发现自我·中国古代文论研究方法论集》,齐鲁书社1987年版,第181页.
  • 7《易传》,苏勇点校《易经》,北京大学出版社1989年版,第87、85页.
  • 8张灯译注.《文心雕龙新注新译》,贵州教育出版社2003年版,第70页
  • 9《左传·宣公三年》,见《十三经注疏》本.
  • 10《文心雕龙》(上),刘勰著、范文澜注,人民文学出版社1958年版,第2页.

共引文献7

同被引文献12

引证文献2

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