释魅

下载PDF

导出

摘要魅字在汉语里有两解：一是“鬼之为祟者”，转意为魅惑；二是指吸引人、使人陶醉的特质，谓之魅力。前者为贬义，后者为褒义，这是钱钟书所说的语言“背出分训”的典型例子，如“乱”兼训“治”之类。在古人眼里，大自然恰恰具有这种双重的“魅性”。克雷特（A．C．Kruijt）指出，原始人觉得自然物拥有神秘的灵性，似乎有一个能够到处渗透的弥漫本原，一种遍及宇宙的力量赋予万物生命，

作者孙慕天

机构地区哈尔滨师范大学

出处《民主与科学》 2009年第6期38-40,共3页 Democracy & Science

关键词钱钟书大自然自然物原始人神秘

分类号 K203 [历史地理—中国史]

引文网络
相关文献

1巴图尔.杏花天[J].海燕,2014(7):63-66.
2川梅.散文二题[J].剑南文学（经典阅读）（上）,2013(1):17-19.
3袁文良.谈古论今“不倒翁”[J].党课,2015,0(21):108-109.
4李侠.他，不值得我欣赏，更谈不上崇拜[J].作文升级,2009(8):17-17.
5阿零.尤物的命运[J].新世纪周刊,2007,0(31):156-156.
6余雪.中国古典美学“灵”范畴探微[J].安徽理工大学学报（社会科学版）,2014,16(5):60-64. 被引量：1
7杨恒学.鬼爹[J].雨花,2015(19):101-105.
8李耿源.憨厚的智慧[J].意林文汇,2015,0(17):41-41.
9丁肃清.那些能成为百年的事儿[J].法制博览（名家讲坛、经典杂文）,2015,0(2):69-69.
10是忍耐还是无奈[J].领导文萃,2010(1):101-104.

民主与科学

2009年第6期

浏览历史

内容加载中请稍等...

释魅

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史