摘要
藏传佛教有着较为丰富的认识主体的思想,尽管与其他认识主体论一样,把认识主体视为具有精神与物质两大要素,但是它对主体的定义,对物质、精神两种因素的阐释和对主体的具体构成要素的规定等方面,都有自己的独到之处。尤其是在探索认识主体是色心的和合体,以及主体产生对象性认识的生理基础等方面凸显了自己的特色。
出处
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第11期29-32,共4页
Journal of Southwest Minzu University(Humanities and Social Sciences Edition)
基金
2007年国家社科基金项目"藏传佛教哲学及其当代价值"阶段性成果之一