试论苟子礼学三个建构性特征

荀子之礼在其天人相分、相合的基础上，获得了终极意义和客观实在性，从而为礼成为人道之极提供坚实的理论支持；礼的等级性达到的差别有序的等级和谐，使礼成为一种具有普遍适用性的核心价值，与内在的道德属性区分开来，成为合工具性与目的论统一的治国之道，从而实现荀子天下大治和人心归仁的价值取向。