摘要
马克思为发现新世界而加以批判的旧世界，是作为“全部历史的真正发源地和舞台”的市民社会；正是通过市民社会批判，马克思最终发现了唯物史观。在这里，对市民社会的批判显然包含着对旧的市民社会也即资本主义社会的批判和扬弃。但是，若从总体上把握马克思对市民社会的批判，便不难发现，这里的批判和扬弃本身就意味着“破中有立”或“以破求立”：“破”即对资本主义社会的历史否定，“立”即对人与社会的积极理解以及由此包含的社会建设思想。而且，
出处
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2009年第12期27-31,110,共6页
Philosophical Research
基金
国家社会科学基金项目"边疆多民族地区公民社会建设的理论与实践研究"(编号08CZX004)的阶段性成果
