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荀子诚论发微 被引量:5

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摘要 本文尝试透过一种精神修持的视角考察荀子的诚论思想。在战国时代的心术思潮中,荀子的"治气养心之术"代表了一种典型的儒家的心术理论。本文指出,作为一种精神修持(心灵修养)的方式,荀子的诚以道德修养作为理想和目的。并且,在其自然主义人性论背景之下,诚的思想在荀子整个道德修养学说中具有一种特别的理论意义。本文特别指出,以诚养心的修持过程也正是心逐渐理性化、精神化,进而最终转化为道德理性主体的过程。最后,对诚的实践的分析表明,荀子的诚主要表现为行为主体在内在的心志上专一于对道德理性的信守和贯彻,从而为以心治性的道德修养实践提供了主体基础。
作者 王楷
出处 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2009年第4期64-71,共8页 History of Chinese Philosophy
  • 相关文献

参考文献14

  • 1陈来.《郭店竹简<性自命出>初探》,载陈来.《竹帛(五行)与简帛研究》,北京:三联书店,2009年.
  • 2Aaron Stalnaker: Overcoming our evil: human nature and spiritual exercises in Xunzi and Augustine, Washington, D. C, Georgetown University Press, 2006, p159.
  • 3Aaron Stalnaker: Overcoming our evil: human nature and spiritual exercises in Xunzi and Augustine, Washington, D. C, Georgetown University Press, 2006, pp160--161.
  • 4Aaron Stalnaker: Overcoming our evil: human nature and spiritual exercises in Xunzi and Augustine, Washing ton, D. C.Georgelown University Press, 2006. p71.
  • 5唐君毅.《中国哲学原论(导论篇)》,台北:台湾学生书局,1989年版,第133页.
  • 6《儒效》.
  • 7《强国》.
  • 8Aaron Stalnaker: Overcoming our evil: human nature and spiritual exercises in Xunzi and Augustine, Washington, D. C, Georgetown University Press, 2006, p161.
  • 9《性恶篇》.
  • 10.《论语·颜渊》[M].,..

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二级引证文献5

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