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兖州兴隆寺、塔建置沿革及名称演变考 被引量:1

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摘要 兖州兴隆寺之名最早见于隋代仁寿二年(602),名为"普乐寺",是隋文帝诏令第二批在全国建塔安置佛舍利的五十三(一说"五十一")个州寺之一。该寺院于唐中宗神龙元年(705)二月改名为"中兴寺"。于神龙三年(707)二月复改名为"龙兴寺",是该寺院沿用时间最长的寺名。自此,该寺与全国八十一州所置"龙兴寺"一道,成为该州地方官府于国忌日举行行道散斋等宗教活动的场所。该寺院在元代初年曾经因兵乱被焚毁。明代初年该寺院重建之时,因政治原因改名为"兴隆寺"。在明代,该寺院仍然是当地寺院和僧侣管理机构"僧纲司"所在的重要寺院。该寺寺塔首度修建于隋代仁寿二年,以安置朝廷颁送的佛舍利。现存之塔基与唐代咸通十一年(870)十月所造立之"朱常庆等《陀罗尼经》幢"之间有一定关系,故其基座甚至基座之上的若干层塔身,也可能是唐代甚至更早的遗物。现仍保存在兖州市博物馆的五代后梁乾化二年(912))月龙兴寺))中)))寺塔,故可以)),唐至五代时),该寺院))存在)寺塔。)代))八年(1063)再次建塔。该寺塔于清康熙年间因地震被毁,在对基本保持完好的下部七层稍作修整后,再于其上修建石栏和六层子塔,形成现在所见寺塔之形制。
作者 万里
出处 《湖南科技学院学报》 2010年第1期1-11,共11页 Journal of Hunan University of Science and Engineering
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参考文献51

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  • 2唐·释道世撰.《法苑珠林》卷五十三“舍利篇第三十七·感应缘”,《大正藏》第53册,第602页.
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  • 4隋·安德,王雄等撰.《庆舍利感应表》.
  • 5唐·释道世撰.《法苑珠林》卷五十三"舍利篇第三十七·感应缘",《大正藏》第53册,第603页.
  • 6隋·王劭撰.《舍利感应记》.
  • 7唐·释道宣撰.《续高僧传》卷第二十六《隋京师胜光寺释法性传三十六》,《大正藏》第50册,第675页.
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  • 9王伯奇.《兴隆塔始建于隋仁寿二年考》[J].原野文学周刊,.
  • 10明·于慎行纂.《(万历)兖州府志》卷之三十五“寺观志·兴隆寺”.

二级参考文献11

  • 1清周元英撰:《滋阳县乡土志》,成书于清光绪三十二年(1906),手抄本,现藏于山东省博物馆.
  • 2唐白居易撰《白氏长庆集》卷六十九《苏州重玄寺法华院石壁经碑文》,《文渊阁四库全书》,第1080册,第757页.
  • 3唐法崇撰:《佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记》卷上《锓尊胜陀罗尼经疏叙》,《大正藏》39册,第12页.
  • 4清毕沅、阮元合编:《山左金石志》卷十三,清嘉庆二年(1797)仪征阮氏小琅嬛仙馆刊本,第25-26页,第19页-20页.
  • 5梁思成英文著,梁从诫译:《图像中国建筑史》,第152页,北京:中国建筑工业出版社,1991年.
  • 6《唐龙兴寺经幢》,清阮元编:《两浙金石志》卷二,光绪十六年浙江书局刻本,第38-39页.
  • 7宋赞宁等撰:《宋高僧传》卷二《唐五台山佛陀波利传》,《大正藏》第50册,第717页.
  • 8唐佛陀波利译:《佛顶尊胜陀罗尼经》,《大正藏》第19册,第351页.
  • 9山东省文物局:《山东省兖州市兴隆塔地宫考古发掘取得重大成果》,载兖州市民族宗教局编:《山东省兖州市佛教历史文化研究参考资料》,2009年4月.
  • 10清孙星衍《寰宇访碑录》卷四,第33页,清嘉庆壬戌(1802)刊本.

同被引文献10

  • 1清周元英撰:《滋阳县乡土志》,成书于清光绪三十二年(1906),手抄本,现藏于山东省博物馆.
  • 2唐白居易撰《白氏长庆集》卷六十九《苏州重玄寺法华院石壁经碑文》,《文渊阁四库全书》,第1080册,第757页.
  • 3唐法崇撰:《佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记》卷上《锓尊胜陀罗尼经疏叙》,《大正藏》39册,第12页.
  • 4清毕沅、阮元合编:《山左金石志》卷十三,清嘉庆二年(1797)仪征阮氏小琅嬛仙馆刊本,第25-26页,第19页-20页.
  • 5梁思成英文著,梁从诫译:《图像中国建筑史》,第152页,北京:中国建筑工业出版社,1991年.
  • 6《唐龙兴寺经幢》,清阮元编:《两浙金石志》卷二,光绪十六年浙江书局刻本,第38-39页.
  • 7宋赞宁等撰:《宋高僧传》卷二《唐五台山佛陀波利传》,《大正藏》第50册,第717页.
  • 8唐佛陀波利译:《佛顶尊胜陀罗尼经》,《大正藏》第19册,第351页.
  • 9山东省文物局:《山东省兖州市兴隆塔地宫考古发掘取得重大成果》,载兖州市民族宗教局编:《山东省兖州市佛教历史文化研究参考资料》,2009年4月.
  • 10清孙星衍《寰宇访碑录》卷四,第33页,清嘉庆壬戌(1802)刊本.

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