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从德性的自然到德性的自由——基于亚里士多德德性概念的一种考察 被引量:1

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摘要 如果说德性的自然所展示的是人性的宽度和广度,那么德性的自由则标示了人性的高度和境界。通过德性的自然与德性的自由两重维度来理解亚里士多德的德性概念,可揭示其德性概念所蕴涵的人文关切。亚氏的德性概念在肯定人的有限性和环境的具体性的基础上,通过逻各斯与伦理性的道德教化,使德性从自然提升到自由,进而塑造着道德人格。
作者 肖会舜
出处 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第1期62-64,共3页 Henan Social Sciences
  • 相关文献

参考文献6

  • 1黑格尔.法哲学原理[M].北京:商务印书馆,1961.296.
  • 2亚里士多德.政治学[M].北京:商务印书馆,2003.
  • 3包利民.生命与逻各斯[M].北京:东方出版社,1996.
  • 4康德.法的形而上学原理[M].北京:商务印书馆,1991..
  • 5亚里士多德 廖申白译.尼各马可伦理学[M].北京:商务印书馆,2003..
  • 6H-G.伽达默尔,邓安庆(译).论一门哲学伦理学的可能性[J].世界哲学,2007(3):56-65. 被引量:21

共引文献1348

同被引文献4

  • 1Joshua Dressier: Why Keep the Provocation Defense: Some Reflection on a Difficuh Subject, 86 Minnesota Law Review (2002) :967.
  • 2Reid Griffith Fontaine: Adequate ( non ) Provocation and Heat of Passion as Excuse Not Justification, 43 University Michigan Journal Law Review(forthcoming 2009) :36.
  • 3Vera Bergelson : Is There Really a Difference Between Justification and Excuse (or did We Academics Make It Up) : Justification or Excuse? Exploring the Meaning of Provocation, 42 Texas Tech University School of Law Review(2009) :314.
  • 4安德鲁·卡曼.犯罪被害人学导论[M].北京:北京大学出版社,2010.

引证文献1

二级引证文献3

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