期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

西藏佛教寺院音乐的地域文化传统及特质被引量：3

下载PDF

导出

摘要西藏佛教寺院音乐经过1300多年的产生、衍变与发展，形成了一个适应各种寺院佛教仪式活动需要的音乐体系。这一音乐体系的诸特质的总体构成西藏佛教音乐的文化丛结构，这一文化丛结构体不仅以西藏佛教信仰体系与修持为其深层的核心内涵，以其本土文化传统（主要是本教文化）为深厚的基础，以其世俗民间和周边国家、地区的音乐文化为广大的背景，形成具有地域和民族文化特征的较为完整、发达和系统的西藏佛教音乐结构模式，

作者格桑曲杰

机构地区西藏自治区民族艺术研究所

出处《西藏艺术研究》 2009年第3期8-14,共7页 Tibetan Art Studies

关键词佛教音乐西藏佛教佛教寺院文化传统地域民族文化特征仪式活动信仰体系

分类号 J608 [艺术—音乐] K825.81 [历史地理—历史学]

引文网络
相关文献

同被引文献9

1田联韬.藏传佛教诵经音乐研究[J].民族艺术研究,2012,25(1):16-25. 被引量：9
2包.达尔汗.蒙古语诵经音乐的律动与格律特征[J].音乐研究,2006(2):31-36. 被引量：5
3韩宝强.乐器声学系统与空间音乐声学[J].演艺设备与科技,2007(2):64-68. 被引量：19
4包·达尔汗.藏传佛教及其音乐文化流传蒙古地区缘由探究[J].中国音乐,2008(3):47-48. 被引量：2
5格桑曲杰.西藏佛教寺院仪式音乐研究[J].中央音乐学院学报,2009(3):3-19. 被引量：11
6楚高娃.蒙古语诵经音乐中唱诵音乐的形态类型初探[J].内蒙古大学艺术学院学报,2012,9(3):114-119. 被引量：2
7韩宝强.从生态学视角看乐器味道的演变[J].人民音乐,2017(4):70-71. 被引量：5
8雷日朗.浅论壮族“啵咧”与汉族“筚篥”的渊源关系[J].文化与传播,2015,4(6):65-68. 被引量：3
9周菁葆.丝绸之路上的复合簧管乐器研究(上)——双簧乐器的东渐与西渐[J].音乐文化研究,2019,0(2):21-34. 被引量：2

引证文献3

1王燕如.探究蒙古佛教音乐多元性对文化传承的重要意义[J].吉林广播电视大学学报,2014(10):80-81. 被引量：1
2贾增辉.杜尔伯特富裕正洁寺诵经音乐的本体特征[J].当代音乐,2018(10):75-78.
3石一冰.关于唢呐类乐器历史的几个问题及试解[J].中国音乐学,2022(2):85-90. 被引量：1

二级引证文献2

1武俊芳.论内蒙古地区的民族音乐文化特征[J].音乐时空,2015,0(6):51-51. 被引量：1
2张宏策.关于唢呐起源问题的回顾与展望[J].剧影月报,2023(4):79-82.

1侯佳.魏晋南北朝时期佛教音乐对后世的影响[J].商情,2012(16):250-250. 被引量：1
2杨政业.“绕三灵”文化述略[J].大理师专学报,1998(3):125-130. 被引量：4
3格桑曲杰,张鹰.独具特色的西藏佛教旋律乐器甲林和铜钦[J].西藏艺术研究,2006(4):36-41. 被引量：5
4郑大华,邵华.20世纪90年代以来近代中国的社会变迁与文化转型研究述评[J].教学与研究,2007(12):72-79. 被引量：9
5肖季瑜.中国佛教艺术符号在室内陈设设计中的运用研究[J].现代装饰（理论）,2015(3).
6黄丹麾.雕塑空间的衍变与发展[J].雕塑,2012(1):42-44. 被引量：1
7桓伟民.浅谈豫剧乐队的衍变与发展[J].魅力中国,2013(31):111-111.
8安忠义.梵乐之螺贝——以南北朝至隋唐佛教石窟图像为例[J].中国音乐学,2015(4):82-89. 被引量：5
9容雪.《水族墓群调查发掘报告》简介[J].考古,2012(11):96-96.
10云海孤月.谋杀未遂，萧衍为何不杀主谋[J].传奇故事（百家讲坛）（红版）,2010(4):84-85.

西藏艺术研究

2009年第3期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部