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桂林的广福王信仰与地域文化建构 被引量:4

Faith in King Guangfu and the Construction of Local Culture in Guilin
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摘要 桂林丰富多元的文化是历史建构的结果。广泛流传于桂林各地的广福王信仰产生于北宋在西南边疆大力开拓的时期,朝廷通过赐封地方神灵而渗透国家观念。明清时期,知识精英加以弘扬和传播,并被社会各阶层所接受和再创造,出现了国家与知识精英(包括师公)、商人、社会各阶层复杂的互动关系,从而形成一种地方文化。广福王信仰的兴起和传播,其实是桂林的开发和周边不同族群、不同文化被纳入主流话语的见证。 The diverse culture of Guilin is the result of historic development.The faith in King Guangfu which is prevalent in Guilin originated in Northern Song dynasty when the central government developed the southwestern part of the country and appointed local deities in order to arm the people with an awareness of the "nation".In the Ming and Qing dynasties,the intellectuals developed and spread such awareness which was then accepted and innovated by other social strata,resulting in a complicated interaction between the nation and the various social strata including intellectuals,businessmen and so on.The emergence and spread of the faith in King Guangfu is actually a witness of Guilin's development and the incorporation of periphery cultures of different ethic groups into the mainstream culture.
作者 胡小安
出处 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期71-77,共7页 JOURNAL OF GUANGXI MINZU UNIVERSITY:PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION
基金 2008年广西教育厅科研项目(200806MS070) 广西民族大学科研项目(2009MDZD07)
关键词 桂林 广福王信仰 地域文化 Guilin faith in King Guangfu local culture
  • 相关文献

参考文献11

  • 1明·高楷.《广福王庙记》,载嘉庆《广西通志》卷一四一“建置略十六·坛庙一·桂林府”.
  • 2宋·吴儆.《邕州化外诸国土俗记》,《粤西文载》卷36.
  • 3《重修大殿碑记》,载曾桥旺编.《灵川县碑刻集》(未刊稿).
  • 4《程节墓志》,见陈柏泉编.《江西出土墓志选编》,77页,南昌:江西教育出版社,1991.
  • 5《重建大庙题名碑记》,曾桥旺编.《灵川县碑刻集》(来刊稿).
  • 6郑桂史.《诸葛亮与桂林》[J].桂林地名集刊,1994,2.
  • 7《灵川旅居大圩同人公立新建应济宫碑》,曾桥旺编.《灵川县碑刻集》(未刊稿).
  • 8秦春.《义宁祖庙初考》,载《临桂文史》第6辑(1993年).
  • 9中国第一历史档案馆藏“乾隆朝军机处录副奏折”,档号03-9713-054.
  • 10曾桥旺编.《灵川县碑刻集》(未刊稿).

同被引文献29

引证文献4

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