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周绍良先生与清代徽墨研究

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摘要 众所周知,墨是中国乃至整个东亚儒家文化圈独有的文房用品之一,它的内涵深刻,工艺精湛,艺术表现手段高贵典雅,体现了儒家思想的内涵。它与笔、纸、砚一道,被誉为“文房四宝”。特别是徽墨,从五代到明清时期经历了从初创、发展、鼎盛、没落的干年演变,见证了中国封建社会衰亡的全过程。因而其既是文化用品,又是极珍贵的封建文化遗存。
出处 《徽州社会科学》 2010年第3期43-48,共6页 Hui zhou Social Sciences
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二级参考文献24

  • 1王振忠.《太平欢乐图》:盛清画家笔下的日常生活图景(上)[J].读书,2006(11):122-129. 被引量:3
  • 2王振忠.《太平欢乐图》:盛清画家笔下的日常生活图景(下) 日出而作[J].读书,2006(12):59-68. 被引量:1
  • 3婺源县地名委员会办公室编.《江西省婺源县地名志》,1995年版,第34页.
  • 4《环川支谱》上集,第2页.
  • 5光绪五年(1879)《环川谱叙》,《詹氏宗谱》卷13,第3页.
  • 6《詹氏宗谱》卷首二,第132-135页.
  • 7光绪十一年(1885)查荫元《皇清太学生阁臣詹公行状》
  • 8《晚清婺源墨商与墨业研究》,《古代中国:传统与变革》,复旦大学出版社2005年版.
  • 9《梓室余墨》卷1,生活·读书·新知三联书店1999年版,第59页.
  • 10《千山夕阳:明清社会与文化十题》,香港城市大学"中国文化中心讲座系列",香港城市大学出版社2007年版.

共引文献9

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