期刊文献+

从纯粹哲学中的“类比”到实用人类学中的“符号”——康德象征观点辨析 被引量:5

From Analogy in Pure Philosophy to Symbol in Pragmatic Anthropology——On Kant's Idea of Symbol
原文传递
导出
摘要 象征使人依照自己的精神追问自然的意义成为可能。判断力通过"艺术的类比"使理性将美的自然看作是以上帝为本源、理知世界为原型的自然;美的艺术创造是理性在为理知世界配上图型;知性在自然的合目的的形式的范导下利用由"经验的类比"而获得的关系范畴等诸范畴追求真理;这样人利用真理便可以依照艺术美所提供的理知世界的图型重塑自然的外形。因此符号是自然意义和人的精神的载体,是人在自然界产生效果的中介。 Symbol makes it possible for human beings to pursue the meaning of nature in accordance with their spirit. Judgment makes Reason believe that the beautiful nature is created by God, and the intelligible world is its archetypal world by analogy of art; the creation of fine art by Reason is an originating schema of the intelligible world; Understanding uses categories, in which the categories of relation are formed by analogies of experience, to pursue truth under the principle of natural and disirable form. Thus human beings can reshape the form of na- ture in accordance with the schema of the intelligible world in fine art by using truth. So signs which contain the meaning of nature and spirit of human are the internmedium for human beings to produce effects in nature
作者 郭宾
出处 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2010年第2期44-49,共6页 Journal of Graduate School of Chinese Academy of Social Sciences
基金 山西大学人文社会科学科研基金(编号0809004)资助
关键词 康德 象征 符号 类比 Kant symbol sign analogy
  • 相关文献

参考文献1

  • 1康德.《实用人类学》,上海人民出版社,2005年版,前言第1页.

共引文献4

同被引文献23

  • 1[英]鲍桑葵.美学史[M].张今译.桂林:广西师范大学出版社,2001.
  • 2卢梭.论人类不平等的起源[M].吕卓,译.北京:中国社会科学出版社,2009:143.
  • 3康德.康德文集[M].北京:改革出版社,1997.108.
  • 4卡西尔.人论[M].上海:上海译文出版社,2004..
  • 5康德.实用人类学[M].上海:上海人民出版社,2005,
  • 6卡西尔.人文科学的逻辑[M],上海:上海译文出版社,2004
  • 7鲍桑葵.美学史[M].桂林:广西师范大学出版社,2001.
  • 8卢梭.论科学与艺术[M].上海:上海世纪出版集团,2007.
  • 9卡西尔.国家的神话[M].北京:华夏出版社,1990:312.
  • 10[英]鲍桑葵.美学三讲[M].张今,译.上海:上海译文出版社.1985:53.

引证文献5

二级引证文献2

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部