期刊文献+

声音的再发现:《捉季布传文》的知识考古 被引量:2

原文传递
导出
摘要 《捉季布传文》是唐代民间人们最爱听的变文之一,现今仅以手稿形态遗存。虽然它的表演声音已经永远消逝了,但是该词文的叙事结构及其透露的信息使得复现昔日的演述成为可能。特殊的代码(codes)、形象的语言、平行式(paral-lelism)、特殊的程式(formulae)等是重新认识《捉季布传文》口头表演特质的重要符码。
作者 冯文开
出处 《民俗研究》 CSSCI 2010年第1期190-199,共10页 Folklore Studies
  • 相关文献

参考文献6

  • 1杨利慧.表演理论与民间叙事研究[J].民俗研究,2004(1):30-46. 被引量:72
  • 2理查德.鲍曼,翟胜德.对表演的设定[J].民族文学研究,2000,18(B12):66-73. 被引量:12
  • 3阿尔伯特·贝茨·洛德.《故事的歌手》,尹虎彬译,中华书局,2004年.
  • 4《全唐诗》卷24,232,中华书局,1960年,第324页,2557页.
  • 5王定保撰.《唐摭言》卷3,上海社会科学院出版社,2003年,第78页.
  • 6荷马.《伊利亚特》,罗念生,王焕生译,人民文学出版社,2004年,第367页.

二级参考文献26

  • 1李靖.美国民俗学研究的另一重镇──宾夕法尼亚大学民俗学文化志研究中心[J].民俗研究,2001(3):112-126. 被引量:12
  • 2周福岩.表演理论与民间故事研究[J].鞍山师范学院学报,2001,(3).
  • 3Bauman Richard.Verbal Art As Performance,1977.
  • 4Paredes Americo RichardBauman.Toward New Perspectives in Folklore,1972.
  • 5亨利·格拉西(HenryGlsssie.美国民俗学的昨天与今天.
  • 6亨利·格拉西.美国民俗学的昨天与今天,2000.
  • 7Ssiikala Anna-Leena.Interpreting Oral Narratives,1990(245).
  • 8Degh Linda.Narratives in Society: A Performer - centered Study on Narration,1995(255).
  • 9Degh Linda.NarrativesinSociety: APerformer- centered Study on Narration,1995(255).
  • 10Yankah Kwesi.Speaking for the Chief: Okyeame and the Politics of Akan Royal Oratory,1995.

共引文献88

同被引文献14

  • 1李正宇.敦煌学郎题记辑注[J].敦煌学辑刊,1987(1):26-40. 被引量:43
  • 2张涌泉,黄征.《敦煌变文校注》,中华书局,1997年,第1028页.
  • 3张涌泉,黄征.《敦煌变文校注》,北京:中华书局1997年版.
  • 4《英藏敦煌文献》第3册,1990年,成都:四川人民出版社,彩图1、2部分.
  • 5吴扔骧,李永良,马建华释校.《敦煌汉简释文》,兰州.甘肃人民出版社,1991年,第29页.
  • 6《法藏敦煌西域文献》第15册,上海:上海古籍出版社,2001年,第316页.
  • 7王重民.《敦煌捉季布传文》,国立北平图书馆馆刊十卷一号抽印本,1936年12月.
  • 8《汉书》卷37《季布栾布田叔传第七》,北京:中华书局,1962年,第1975页.
  • 9《全唐诗》卷275,北京:中华书局,1960年,第3117页.
  • 10《新唐书》卷206《外戚》,北京:中华书局,1975年,第584页.

引证文献2

二级引证文献1

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部