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协同人学与人的展开范式 被引量:2

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摘要 这是本组讲座的第三讲,以上一讲对静修主义人学的重建为基础,概括出其中具有普遍意义的两大因素,即对人的描述中能的原则和极限原则。这是对待人的问题的完全新的立场,在此基础上建立的人学不同于以本质为基础的欧洲古典人学。这是一种新人学,即协同人学,它用能和人学表现来描述人。由此推导出展开的概念,新人学因此也叫展开的人学。人的展开方式很多,但符合极限性和构造性原则的展开只有三种,即本体论的展开,在存在者意义上的展开(人与无意识的关系)和虚拟的展开。
出处 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2010年第2期101-109,共9页 World Philosophy
  • 相关文献

同被引文献8

  • 1ССХоружий К антроменология аскезы《苦修现象学》,1998,c.127.
  • 2霍鲁日.《俄罗斯哲学与协同人学》,2009年6月29日至7月3日在北京师范大学的系列讲座.张百春译.
  • 3ССХоружий Кантропологической модели третьего тысячелетия.《第三千年的人类学模式》,电子版.
  • 4СС Хоружий После перерыва пути русской Философии1994.c.285.
  • 5叶秀山,王树人主持.《西方哲学史》(学术版)第七卷上,谢地坤主编,凤凰出版集团,2005,第573页;第536页.
  • 6СС Хоружий ,Очерки синергийной антропологии《协同人类学概论》,2005,c.17.
  • 7C.C.霍鲁日,张百春(译).静修主义人学[J].世界哲学,2010(2):92-100. 被引量:7
  • 8谢·谢·霍鲁日,张百春(译).新人学:关于人的科学的科学(一)[J].欧亚人文研究(中俄文),2020(4):58-63. 被引量:1

二级引证文献3

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