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“一个人的文学史”——洪子诚学术研究的范式意义 被引量:2

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摘要 学术基点·“人道主义”把洪子诚先生的学术研究称为“一个人的文学史”,包含了两个方面的含义。一者,意欲强调其学术研究的独特性,在焦虑于对当代文学学科“没有方法”、“不严谨”的酷评,许多研究者纷纷求援于外来话语资源的情势下,二十年来,洪先生以没有“知识”的“文学的方式”,建构了自己初具规模的研究体系。这一“文学的方式”,
作者 姚丹
出处 《南方文坛》 CSSCI 北大核心 2010年第3期91-94,共4页 Southe1rn Cultural Forum
  • 相关文献

参考文献7

  • 1贺桂梅.“十九世纪的幽灵”——80年代人道主义思潮重读[J].上海文学,2009(1):88-95. 被引量:6
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  • 3康德 邓晓芒译.《纯粹理性批判》[M].人民出版社,2004年.第471页.
  • 4林同奇.《他给我们留下什么--史华慈史学思想初探》,见许纪霖,宋宏编.《史华慈论中国·附录·史华慈思想研究》,283页,新星出版社2006年版.
  • 5什·阿维涅里.《马克思和知识分子》,引自柏拉威尔.《马克思和世界文学》,245页,生活·读书·新知三联书店1982年版.
  • 6洪子诚.有关《切·格瓦拉》的通信[J].天涯,2009(5):29-33. 被引量:2
  • 7蔡翔.《“技术革新”和工人阶级的主体性叙事》,见王晓明,蔡翔主编.《热风学术》第二辑,175、139、175页,上海人民出版社2009年版.

二级参考文献4

共引文献145

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