期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
张载的“天心”观
被引量:
2
原文传递
导出
摘要
张载的"天地之心"作为生物之心,即"天地之仁",即"天所以长久不已之道"的"诚"。这个"心"虽不是认识论意义上的人的思维能力,但这个"天地之心"也并不是"无需人来‘立’"的,它也必须是因为有人才有存在的可能的,它包括了天与人相合的维度。
作者
王英
机构地区
复旦大学哲学学院
出处
《理论界》
2010年第4期131-132,共2页
Theory Horizon
关键词
天心
众人之心
意义世界
文化传统
传心
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
16
参考文献
3
共引文献
39
同被引文献
70
引证文献
2
二级引证文献
3
参考文献
3
1
谢遐龄.
“心即理”辨[J]
.云南大学学报(社会科学版),2008,7(4):25-41.
被引量:5
2
林乐昌.
“为天地立心”——张载“四为句”新释[J]
.哲学研究,2009(5):58-63.
被引量:29
3
康德著.判断力批判[M].邓晓芒译.北京:人民出版社,2002.
二级参考文献
16
1
张岱年.
试谈「横渠四句」[J]
.中国文化研究,1997(1).
被引量:19
2
林乐昌.
张载理观探微——兼论朱熹理气观与张载虚气观的关系问题[J]
.哲学研究,2005(8):24-30.
被引量:16
3
余英时..《朱熹的历史世界》上册..北京:生活.读书.新知三联书店,,2004年..第251页..
4
江永.1987年.《近思录集注》(据商务印书馆1933年版影印),上海书店.
5
金春峰.1987年.《(月令)图式和董仲舒的目的论及其对宋明理学的影响》,载《汉代思想史·附录二》,中国社会科学出版社.
6
刘军.1982年.《心心相印九州同--记全国五届政协委员王森然、梁容若二老喜相逢》,载《工人日报》12月8日.
7
吕祖谦编.1992年.《宋文鉴》下册,齐治平点校,中华书局.
8
王夫之.1992年.《张子正蒙注·序论》,载《船山全书》第12册,夏剑钦点校,岳麓书社.
9
.《孟子》[M].,..
10
.《论语》[M].,..
共引文献
39
1
徐长福.
元实践学与异质性理论——对一套实践哲学研究方案的说明[J]
.现代哲学,2007(1):51-57.
被引量:7
2
邓南海.
“兴趣”与“实存”:“行为的理由”与“直观的经验对象”——对康德美学第一契机的重新解读[J]
.现代哲学,2007(2):73-79.
被引量:1
3
刘洁.
论福柯的作者观——兼谈著作权的纯粹财产权属性[J]
.理论界,2010(4):76-78.
被引量:3
4
魏涛.
上下交贯 内外相合——张载礼学思想体系新论[J]
.船山学刊,2010(3):146-149.
5
李红.
张载“为天地立心”的超越性空间模式——从伊利亚德《神圣与世俗》中神圣空间观的角度分析[J]
.文教资料,2010(25):111-112.
被引量:1
6
马红霞,饶勇.
大学生人文教育的认识与实践[J]
.南昌高专学报,2011,26(3):83-84.
7
张瑞元.
冯友兰对张载研究的贡献及其特点[J]
.理论月刊,2013(5):31-35.
8
敬和民.
以兴趣为导向 以人格塑造为目标 培养合格人才[J]
.课程教育研究,2014(16):7-7.
9
孔润年.
张载伦理思想:修养论和境界论[J]
.宝鸡文理学院学报(社会科学版),2015,35(1):12-15.
10
方光华,曹振明.
张载思想研究的历史回顾[J]
.长安大学学报(社会科学版),2015,17(1):1-15.
被引量:3
同被引文献
70
1
贾耿.
基于太极、命门、脑心学术思想探讨“心”本义——兼与匡调元《无极哲学》《太易心神学》共勉[J]
.辽宁中医药大学学报,2021,23(7):15-27.
被引量:4
2
王秀玲,柴华.
解读老子的“无”与“有”[J]
.安徽文学(下半月),2010(9):230-231.
被引量:2
3
孙进,江林昌.
“有物混成”与中国古代宇宙本体论[J]
.寻根,2006(2):42-49.
被引量:3
4
汪剑,和中浚.
周敦颐《太极图说》对中医学学术思想发展的影响[J]
.南京中医药大学学报(社会科学版),2006,7(4):206-208.
被引量:7
5
段若非.
道行天地有形外 玄通万物无形中——《老子》第一章解读[J]
.今日中国论坛,2011(9):36-39.
被引量:1
6
强昱.
老子哲学的“无”的意义[J]
.哲学研究,2011(10):58-63.
被引量:4
7
田进文,籍涛,郭妍.
论细胞基本结构演化中的阴阳规律[J]
.山东中医药大学学报,2012,36(4):275-278.
被引量:5
8
栾华,栾绪夫.
原宇宙形成之奥妙 论人法自然之道理——读王曾状元卷《有物混成赋》[J]
.潍坊教育学院学报,2012,25(5):6-8.
被引量:2
9
匡调元.
“心肾为先天之本和肺脾为后天之本”探要[J]
.中华中医药学刊,2013,31(12):2777-2779.
被引量:13
10
卢长龙.
浅析脑为经脉循行的核心[J]
.江苏中医药,2014,46(6):10-11.
被引量:13
引证文献
2
1
贾耿.
周易“天地之心”和“道心”和“脑心”的渊源关系(中)——天心和道心[J]
.世界最新医学信息文摘,2019,19(76):241-244.
被引量:2
2
贾耿.
太极是“四太创世”的“天地之专精”——兼与《太易心神学》《太阳与中医》共勉[J]
.文教资料,2021(2):69-79.
被引量:1
二级引证文献
3
1
贾耿.
“小心”命门与三焦相表里的本质关系——兼与周波《三焦的实体、命名及与心主的表里关系》共鸣[J]
.辽宁中医药大学学报,2021,23(9):14-23.
被引量:1
2
贾耿.
《易》和《道》来自于太阳系之天地[J]
.文化学刊,2020(9):27-33.
被引量:1
3
李炳全.
道文化心理学的基本内涵与特征[J]
.南京师大学报(社会科学版),2024(3):62-71.
1
黄云凤.
初中生思维能力的特点及培养[J]
.柳州师专学报,2000,15(1):102-104.
被引量:3
2
魏波.
实践中意义世界的建构——马克思世界观的基础[J]
.兰州学刊,2006(2):13-15.
被引量:2
3
杨国荣.
人生之境与意义世界——儒学的一个向度[J]
.孔子研究,1999(3):24-25.
被引量:1
4
张蓬,秦洪雷.
浅析王阳明思想的美学意义[J]
.理论界,2011(1):107-108.
5
吴卫东.
论生活的意义世界──生存智慧说之二[J]
.天水师范学院学报,1999,19(4):12-16.
被引量:2
6
宋开芝,胡传胜.
儒学意义世界的挖掘与埋葬——评杜维明的哲学[J]
.学海,1998(6):67-73.
被引量:1
7
微语录[J]
.初中生必读,2014(11):14-14.
8
陈奇.
王守仁的“心即理”及其认识论意义[J]
.贵州文史丛刊,1996(5):10-14.
9
陈奇.
论孙应鳌的“仁”本心学[J]
.贵州师范大学学报(社会科学版),1998(1):34-36.
被引量:4
10
袁钟.
五招提升注意力[J]
.运动休闲,2014(1):142-143.
理论界
2010年 第4期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部