摘要
无论是解读以"历史"为"研究对象"的历史"唯物主义",还是以"历史"为"解释原则"的"历史"唯物主义,都应该把《资本论》作为主要文本依凭。在《资本论》中,马克思"历史地"而不是"永恒地""解释"了作为自己的研究对象的商品和资本——它们作为"社会形式"是"历史地获得"的,也必将"历史地失去";他"唯物主义地"处理自己的"研究对象"——他的主要"批判"对象是"政治经济"而不是"政治经济学";他首先考察的是商品、货币和资本的拜物教性质,其次才是批判资产阶级经济学家的拜物教观念;作为《资本论》研究的"出发点",不是"概念",而是社会的"现象形态"。"历史地""解释""研究对象"与"唯物主义地""处理""研究对象"是马克思的"历史唯物主义"的两个不能"合并"的原则。对于《资本论》的解读,可以使我们对于马克思的"历史唯物主义"的研究从抽象走向具体。
The author holds that interpretation of historical "materialism" that regards "history" as the "research subject" and interpretation of "historical" materialism that regards "history" as the "explanation principle" should both refer to Das Kapital for textual evidence. "Historical" "explanation" of the "research subject" and "materialistic" "management" of the "research subject" are two separate principles of Marx's "historical materialism". Interpretation of Das Kapital may enable us to develop our studies of Marx's historical materialism from being abstract to becoming concrete.
出处
《教学与研究》
CSSCI
北大核心
2010年第4期29-35,共7页
Teaching and Research