期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
“天理”与“良知”的紧张与磨合--湛若水与王阳明哲学思想比较
被引量:
3
原文传递
导出
摘要
湛甘泉与王阳明在"格物"与"格心"、"天理"与"良知"上进行了激烈论辩,并分别以"随处体认天理"与"致良知"的为学宗旨分庭抗礼,而又互相吸收与借鉴,从而促进了阳明学的不断修正与完善,对明代心学的发展作出了积极贡献。
作者
童中平
粟红英
机构地区
贵州财经学院马克思主义学院
贵州财经学院人事处
出处
《求索》
CSSCI
北大核心
2010年第4期122-124,共3页
Seeker
基金
贵州财经学院课题《湛甘泉哲学思想研究》
关键词
湛甘泉
王阳明
随处体认天理
致良知
分类号
B248.2 [哲学宗教—中国哲学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
5
共引文献
64
同被引文献
98
引证文献
3
二级引证文献
0
参考文献
5
1
《明儒学案》(清)黄宗羲著.《沈芝盈点教》,中华书局1985年版,第876、179、887页.
2
.《王阳明全集》[M].上海古籍出版社,1992年12月版.第10页.
3
《湛甘泉先生文集》(明)湛若水《四库全书存目丛书》集部第56册P572.56-572、56-531、57-122、56-639、57-110、56-598、57-62、56-533、56-558页.
4
《明儒学案·泰州学案》卷32,第703页.
5
《陆九渊集·年谱》卷36,中华书局1980年版,第483页.
共引文献
64
1
张学智.
从人生境界到生态意识——王阳明“良知上自然的条理”论析[J]
.天津社会科学,2004(6):29-35.
被引量:12
2
赵园.
明清之际士人的豪杰向慕与理想人格追寻——以易堂诸子为例[J]
.甘肃社会科学,2004(6):76-83.
被引量:10
3
杨国荣.
形而上学与哲学的内在视域[J]
.学术月刊,2004,36(12):19-26.
被引量:5
4
钱明.
王阳明迁居山阴辨考——兼论阳明学之发端[J]
.浙江学刊,2005(1):91-98.
被引量:5
5
陈立胜.
儒学经传的怀疑与否定中的论说方式——以王阳明、陈确的《大学》辨正为例[J]
.中国哲学史,2002(2):55-62.
被引量:4
6
杨泽波.
孟子气论难点辨疑[J]
.中国哲学史,2001(1):54-61.
被引量:18
7
蔡方鹿,蒋小云.
宋学经典诠释的哲学意蕴[J]
.哲学研究,2005(6):49-55.
被引量:3
8
杨国荣.
论冯契的广义认识论[J]
.中国哲学史,2006(1):103-110.
被引量:3
9
林乐昌.
论王阳明讲学生涯与社会教化使命[J]
.哲学研究,2006(11):59-64.
被引量:4
10
邓联合.
论王阳明心学的个体视域[J]
.人文杂志,2007(2):8-13.
被引量:3
同被引文献
98
1
邓国元.
行为主体与存有本体——王阳明“心外无物”研究[J]
.哲学研究,2021(4):75-83.
被引量:2
2
方国根.
湛若水心学思想的理论特色——兼论湛若水与陈献章、王阳明心学的异同[J]
.哲学研究,2000(10):51-58.
被引量:4
3
张亚新.
孙应鳌诗歌创作刍议[J]
.贵州社会科学,1981(1):75-80.
被引量:2
4
余怀彦.
王阳明的教育哲学思想初探[J]
.贵州社会科学,1981(6):31-38.
被引量:2
5
刘宗碧.
贵州的王门后学[J]
.中国哲学史,1997(2):75-81.
被引量:9
6
刘宗碧.
试论孙应鳌的哲学地位和影响[J]
.贵州社会科学,1988(6):14-17.
被引量:3
7
吴雁南.
“心学”、今文经学与康有为的变法维新[J]
.近代史研究,1989(2):139-154.
被引量:3
8
刘宗碧.
孙应鳌的哲学思想[J]
.贵州社会科学,1989(8):7-12.
被引量:4
9
王路平.
王阳明谪居龙场遗迹考录[J]
.孔子研究,1994(2):93-100.
被引量:2
10
田光辉.
王阳明心学讨论会综述[J]
.孔子研究,1988(3):124-126.
被引量:1
引证文献
3
1
张智涛.
论王阳明的道德哲学[J]
.湖北经济学院学报(人文社会科学版),2017,14(4):23-25.
2
赵絮颖.
湛若水与王阳明“格物”思想比较[J]
.河北北方学院学报(社会科学版),2020,36(4):23-26.
3
张明.
改革开放45年来贵州阳明学研究述评[J]
.贵阳学院学报(社会科学版),2024,19(1):1-13.
1
童中平.
试论湛若水与王阳明之辩难[J]
.长春市委党校学报,2010(4):28-31.
2
郭晓东.
致良知与随处体认天理──王阳明与湛若水哲学之比较[J]
.中国哲学史,1998(4):83-88.
被引量:6
3
马寄.
湛若水功夫论探微[J]
.五邑大学学报(社会科学版),2014,16(3):24-28.
4
王文娟.
从三个重要主张的阐释看湛若水对师说的继承与发展[J]
.中国哲学史,2015(3):111-117.
被引量:2
5
马寄.
论湛若水“随处体认天理”的功夫[J]
.伦理学研究,2015(6):128-131.
6
刘兴邦.
论湛若水的心学思想[J]
.五邑大学学报(社会科学版),2006,8(4):1-5.
7
孟淑媛.
湛若水“体用浑一”修养工夫的思想理路[J]
.江淮论坛,2013(6):32-36.
8
洪汉鼎,李清良.
如何理解和筹建中国现代诠释学[J]
.湖南大学学报(社会科学版),2015,29(5):5-11.
被引量:8
9
方映灵.
试论陈白沙与湛甘泉哲学的师承关系——兼与陈来先生商榷[J]
.广东社会科学,2004(3):84-88.
被引量:3
10
孟宪实.
政策与人性[J]
.文史天地,2014(6):1-1.
求索
2010年 第4期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部