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马克思对人类学唯物主义的超越及其理论意义 被引量:4

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摘要 费尔巴哈的人类学唯物主义尽管从人性出发给实践过程设置了伦理规范,但它终究只是一种基于抽象人性的启蒙式学术思路而已。它无法领会现实实践过程在人类自由维度上的理论意义,也无法真正超越西方学术传统中基于自然法的启蒙理性式学术传统与基于经验现实的历史主义学术传统之间的二元对立。马克思通过对实践、人的本质、社会关系、哲学的改造世界功能等问题的阐述,用历史唯物主义超越了费尔巴哈的人类学唯物主义。历史唯物主义不仅没有使哲学的视域变得狭窄,而且还从根本上解决了西方学术传统中的二元对立问题。
作者 唐正东
出处 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2010年第3期26-30,共5页 Marxism & Reality
基金 教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“当代资本主义的理论与实践研究”的阶段性成果,项目编号:09JZD0002
  • 相关文献

参考文献7

  • 1[德]霍耐特.《为承认而斗争》,上海人民出版社2005年版第11、44、22页.
  • 2《马克思恩格斯全集》第1版第30卷第131页.
  • 3.《马克思恩格斯全集》第1版第42卷[M].,.第96、123页.第178-179页.
  • 4[德]梅尼克.《历史主义的兴起》,译林出版社2009年版第174页.
  • 5马克思,恩格斯.《德意志意识形态》(节选本).人民出版社,2003年版.第19、73页.
  • 6.《费尔巴哈哲学著作选集》上卷[M].[北京]三联书店,1959年版.第120页.
  • 7.《马克思恩格斯全集》第1版第19卷[M].,.第444、449、449页.

共引文献137

引证文献4

二级引证文献3

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