摘要
在清初倡导"清真雅正"审美风尚的过程中,桐城派的先驱人物戴名世以其悲剧性的结局成为文学归雅运动中的牺牲者,为桐城派"雅洁"文风的确立树立了反面的鉴戒;深受戴名世影响的方苞则成功利用了清廷官方平台竖起"桐城义法"大旗,总结古文创作及其美学理论,奠定了桐城派文章"雅洁"的美学基调。正是桐城派对清初审美风尚的理解、阐释与利用,桐城派才得以在清初成为古文正统并影响此后文坛二百余年。
出处
《中国文化研究》
CSSCI
北大核心
2010年第2期76-82,共7页
Chinese Culture Research
