期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

凉山彝族仪式叙述和文化的整体性被引量：2

原文传递

导出

摘要仪式的叙事既是文化的内容,也是文化的形式;既是文化的果,也是文化的因;既是表述,也是表述的对象本身。通过对凉山彝族传统仪式主持者毕摩和苏/嫫尼的整体性"探照",会发现当地人们仍践行着跟西方、现代社会截然不同的知识生产方式。

作者李春霞

机构地区四川大学文学与新闻学院

出处《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第2期162-169,共8页 Studies of Ethnic Literature

基金四川大学哲学社会科学青年学术人才基金资助成果

关键词仪式叙述毕摩苏/嫫尼 “体现”仪式符号展示仪式

分类号 K892.3 [历史地理—民俗学]

引文网络
相关文献

参考文献4

1巴莫曲布嫫.《诺苏彝族的述源传统:以毕摩咒经中的仪式化叙事长诗为个案》,彝学网:http://222.210.17.136/mzwz/news/8/z_8_17096.html[2009-06-24].
2巴莫阿依.《彝人的信仰世界:凉山彝族宗教生活田野报告》,第52页,广西人民出版社2004年版.
3李正文,罗曲.彝族巫文化中的苏尼[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,1997,18(5):58-62. 被引量：6
4叶舒宪.身体人类学随想[J].民族艺术,2002(2):9-15. 被引量：31

共引文献35

1曹顺庆,杨清.人类世时代西方身体观在中国的变异[J].中外文化与文论,2020(1):394-407.
2赵国炳,谭广鑫.文化人类学的身体动作研究及其对体育人类学的启示[J].体育与科学,2014,35(4):8-11. 被引量：14
3刘建.舞蹈是怎样发散和兼融的[J].北京舞蹈学院学报,2005(2):3-10. 被引量：3
4许德金,王莲香.身体、身份与叙事--身体叙事学刍议[J].江西社会科学,2008,28(4):27-34. 被引量：48
5章立明.中国身体研究及其人类学转向[J].广西民族研究,2008(2):46-55. 被引量：11
6张素琴.舞蹈艺术实践活动的实际构成[J].北京舞蹈学院学报,2008(2):43-45. 被引量：3
7瞿明安,和颖.身体部位的象征人类学研究[J].世界民族,2009(1):33-42. 被引量：13
8陈秋.“听房”习俗的“身体人类学”解读[J].原生态民族文化学刊,2010,2(3):95-101. 被引量：1
9罗庆春,李春霞.苏尼/嫫尼与彝族历史及其研究[J].北方民族大学学报（哲学社会科学版）,2011(2):125-130. 被引量：4
10张素琴.舞蹈身体语言的本质研究[J].北京舞蹈学院学报,2011(1):17-23. 被引量：14

同被引文献12

1李正文,罗曲.彝族巫文化中的苏尼[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,1997,18(5):58-62. 被引量：6
2童恩正.中国古代的巫[J].中国社会科学,1995(5):180-197. 被引量：79
3叶舒宪.身体人类学随想[J].民族艺术,2002(2):9-15. 被引量：31
4朱元富.“毕摩”≠“巫师”[J].楚雄师范学院学报,2004,19(1):57-61. 被引量：2
5郭淑云.国外萨满生理和心理问题研究述评[J].民族研究,2007(4):91-100. 被引量：12
6吉郎伍野,等."天才"神职苏尼[EB/OL].http:Hid.CaSS.cn/yistudies/bmwh/3-6.htm.2010-06-01.
7东人达.彝文古籍与彝族史学理论评述[EB/OL].彝学网:http://222.210.17.136/mzwz/news/2/z_2_16164.html.2009-05-30.
8[美]希梅尔发布.新旧历史学[M].余伟,译.北京:新星出版社,2007.
9西佩.休斯,罗克著,罗文宏,黄剑波,张有春.心性的身体：医学人类学未来的研究引论[J].思想战线,2010,36(6):10-16. 被引量：18
10罗庆春,李春霞.苏尼/嫫尼与彝族历史及其研究[J].北方民族大学学报（哲学社会科学版）,2011(2):125-130. 被引量：4

引证文献2

1罗庆春,李春霞.苏尼/嫫尼与彝族历史及其研究[J].北方民族大学学报（哲学社会科学版）,2011(2):125-130. 被引量：4
2唐钱华.身体、命位与根骨——凉山彝族苏尼身体实践的人类学探究[J].西南边疆民族研究,2018,0(2):115-120. 被引量：1

二级引证文献5

1王俊,吴勰,罗沁,文启扬,王明亮.论“摩史”在彝族民间信仰中的地位和作用——基于彝文古籍《摩史苏》的文本分析与田野调查[J].毕节学院学报（综合版）,2014,32(2):21-26.
2王建新,王含章.论藏彝走廊多元宗教的内涵与意义[J].宗教学研究,2015(4):144-153. 被引量：3
3唐钱华,拉马文才.身体实践与文化隐喻:基于凉山彝族毕摩与苏尼的探究[J].社会科学研究,2019,0(4):113-118. 被引量：2
4约其佐喜.凉山彝族苏尼“巫病”及其治疗仪式研究[J].红河学院学报,2021,19(1):44-51.
5唐钱华.身体、命位与根骨——凉山彝族苏尼身体实践的人类学探究[J].西南边疆民族研究,2018,0(2):115-120. 被引量：1

1罗云松.离开[J].边疆文学,2016,0(9):112-112.
2佚名.神秘的“毕摩”[J].中国老区建设,2007(6):51-51.
3巴莫沙沙.听毕摩诵经(外一首)[J].凉山文学,2011(2):40-40.
4吉狄马加.守望毕摩(外一首)——献给彝人中的祭司[J].诗刊,1999,0(10):54-54.
5俄尼·牧莎斯加.异样的蠢动(组诗)[J].含笑花,2014(1):33-35.
6冯恩旭.彝家风情多姿多彩[J].中国中小学美术,2009(5):12-15.
7唐永谦.发现生活之美[J].当代人,2010(6):42-45.
8钟芳,张艳萍.一个来自密林深处的情爱童话[J].幸福（少年）,2007,0(9):10-11.
9马碧媛.丢魂的人[J].青年文学家,2016,0(8Z):9-9.
10李长平.毕摩祭[J].边疆文学,2014,0(7):106-106.

民族文学研究

2010年第2期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部