安徽文化史─—建筑·园林·雕塑部分(三)
被引量:2
出处
《安徽建筑》
1999年第1期27-35,共9页
Anhui Architecture
同被引文献8
-
1汪崇筼.清代徽州盐商的文化贡献之三:园林聚会[J].盐业史研究,2005(4):30-35. 被引量:9
-
2黄卓越.中国佛教大观(下)[M].哈尔滨:哈尔滨出版社,1995.
-
3丁福保.佛学大辞典[M].北京:文物出版社,1984.
-
4周航.西藏寺庙建筑装饰图案概论[J].山西建筑,2007,33(30):245-246. 被引量:1
-
5张小坡,张爱萍.承继与过渡:清末徽州族学转型探析[J].合肥学院学报(社会科学版),2010,27(1):10-14. 被引量:4
-
6王燕.明清徽州闺媛及其诗词创作[J].巢湖学院学报,2011,13(1):61-64. 被引量:3
-
7管莎莎.竹枝词视野下的徽商妇形象[J].西昌学院学报(社会科学版),2016,28(2):97-99. 被引量:3
-
8吴若冰,杜雁.中国古代私家园林女性心理及行为空间探析[J].中国园林,2018,34(3):81-86. 被引量:12
二级引证文献9
-
1周圆圆,陈一颖.浅议由传统建筑观引发的中西宗教建筑差异[J].山西建筑,2009,35(29):33-34.
-
2彭洪斌.宗教空间中的环境行为学研究——以北京龙泉寺为例[J].四川文理学院学报,2012,22(5):119-121.
-
3高春妍.安徽沿江地区佛教寺庙建筑环境空间布局的文化意境研究[J].黄山学院学报,2012,40(6):134-136. 被引量:1
-
4郭利凡,寇文瑞,杨芳绒.安阳南海古寺引导部分空间解析[J].林业调查规划,2015,40(5):120-123.
-
5薛颖,权东计.基于文脉传承的佛文化主题园区规划设计——以辽宁省朝阳凤凰山佛文化展示区为例[J].规划师,2016,32(2):77-82. 被引量:7
-
6张聪聪,赵克俭,刘晓婷.基于融合民族文化特性的寺院景观空间设计——以土族佑宁寺景观空间设计为例[J].青海大学学报(自然科学版),2016,34(2):12-19.
-
7王崇恩,崔月辰.五蕴视角下佛教寺庙空间意境营造——以五台山菩萨顶为例[J].华中建筑,2021,39(2):133-136.
-
8傅凡,邱清玥,姜佳莉,李红.从计量视角研究历史园林[J].装饰,2021(2):51-55.
-
9谷光灿,冯诗雁.庭园仕女图中植物与石类的美学表现研究[J].中国园林,2022,38(4):133-138. 被引量:2
;