期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
博爱与仁爱
被引量:
7
下载PDF
职称材料
导出
摘要
博爱与仁爱虽同说爱人,但爱的来源不同:一为上帝,一为人的生命;一为外在权威的要求,一为内心真情的流露。其次,爱的目的不同:一为个人的得救,一为由己及人,使人人都能感受;一貌似“博”而实“私”,一貌似“私”而实“博”。
作者
张改娥
机构地区
郑州轻工业学院思政部
出处
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第3期20-22,共3页
Journal of Henan Normal University(Philosophy and Social Sciences)
关键词
仁爱
博爱
真情
契约
分类号
B-49 [哲学宗教]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
1
共引文献
0
同被引文献
112
引证文献
7
二级引证文献
9
参考文献
1
1
刘宝楠.论语注疏[M].北京:中华书局,1958:298.
同被引文献
112
1
于建星.
仁爱、功利与权利:弱势群体保护理由的评述[J]
.学术论坛,2008,31(3):89-93.
被引量:1
2
陈道德.
“兼爱”与“博爱”[J]
.职大学报,2007(3):11-13.
被引量:1
3
刘雨邑.
《哈利·波特》中的猫头鹰世界[J]
.大自然,2007(1):67-71.
被引量:1
4
陈水德.
博爱─—庄子思想之内质[J]
.安徽大学学报(哲学社会科学版),1999,23(3):67-73.
被引量:1
5
李光福.
论老子的仁爱观[J]
.广东社会科学,1999(2):94-98.
被引量:4
6
吴光.
仁本礼用──儒家人学的核心观念[J]
.文史哲,1999(3):81-83.
被引量:10
7
臧乐源.
弘扬仁爱思想 促进社会发展[J]
.文史哲,1999(2):66-71.
被引量:7
8
马洪林,何金彝.
康有为谭嗣同的新仁学[J]
.中国哲学史,1995(5):78-88.
被引量:1
9
张奇伟.
论孟子的仁学[J]
.管子学刊,1994(1):29-33.
被引量:9
10
牟钟鉴.
儒家仁学的演变与重建[J]
.哲学研究,1993(10):45-50.
被引量:8
引证文献
7
1
胡铁生,韩松.
后现代文学非人类他者形象的塑造及其意义--《纳尼亚传奇》与《哈利·波特》对比研究[J]
.社会科学辑刊,2011(4):224-228.
被引量:5
2
梅志强,段承刚,冯志强.
互交理论在婚姻与家庭中的应用[J]
.学园,2013(15):184-185.
3
杨清虎.
“博爱”思想研究30年[J]
.胜利油田党校学报,2015,28(6):50-53.
被引量:1
4
杨清虎.
儒家“仁爱”思想研究三十年及前瞻[J]
.东方论坛(青岛大学学报),2018(1):115-120.
被引量:2
5
戴佳朋.
科学把握中国特色社会主义“人本价值”[J]
.中共山西省委党校学报,2017,40(4):16-19.
6
邹陆林,蔡彩虹.
儒家“仁爱”思想助力构建人类命运共同体[J]
.广东省社会主义学院学报,2023(4):11-16.
被引量:1
7
杨清虎.
近三十年“仁爱”思想研究综述[J]
.华夏文化论坛,2015(2):27-41.
二级引证文献
9
1
崔朝晖.
论生态文学在生态文明建设中的作用[J]
.学术探索,2012(10):160-163.
被引量:2
2
王琳.
论罗琳创作特质的三个维度[J]
.求索,2013(8):161-163.
被引量:1
3
王海芸.
英国文学作品改编电影的文化隐喻[J]
.电影文学,2015(14):76-78.
被引量:2
4
段燕.
新世纪国内西方文学中的动物研究:现状、路径与展望[J]
.湖北第二师范学院学报,2019,36(1):1-7.
5
刘欣路,林建彬.
儒、墨、耶、伊的“博爱”精神与全球伦理构建[J]
.中国穆斯林,2020(5):42-46.
被引量:1
6
王涛.
新时代扎实推进共同富裕制度建设的应然路向[J]
.创新,2024,18(1):36-48.
7
陈珍,卢启生,王卫东.
高师院校生物学“课程思政”三位一体模式构建与路径探索[J]
.湖北师范大学学报(哲学社会科学版),2024,44(6):135-143.
8
韩波.
中外青少年畅销文学作品比较研究的必要性探讨——以《纳尼亚》和《哈利波特》与《西游记》的比较为例[J]
.时代文学(下半月),2014,0(9):209-209.
9
蔡骐,吴梦.
精准扶贫报道如何讲好中国故事[J]
.新闻研究导刊,2019,0(9):9-11.
被引量:4
1
刘兴邦.
梁启超思想解放审视[J]
.佛山科学技术学院学报(社会科学版),2008,26(5):6-9.
2
江枫.
弗罗姆的“极权主义良心”小议[J]
.西北师大学报(社会科学版),1994,31(1):87-87.
3
陈吉利.
先秦儒家政治哲学转向专制主义的逻辑[J]
.中共桂林市委党校学报,2007,7(3):30-33.
被引量:1
4
任文利.
何心隐的思想及其定位[J]
.中国哲学史,2002(3):80-86.
被引量:2
5
徐道银.
“守法道德化”教育探析[J]
.学校党建与思想教育(下旬),2008(12):41-42.
6
杨建民,王传玲.
马克思哲学道德观的实践转向[J]
.大庆社会科学,2015(2):48-50.
7
吴玉军.
价值个体主义、怀疑主义与价值共识的困境[J]
.浙江社会科学,2012(1):103-109.
被引量:1
8
张夺.
“积极自由”与“消极自由”——弗洛姆自由思想及其对伯林的回应[J]
.中南大学学报(社会科学版),2014,20(3):58-62.
被引量:3
9
商原李刚.
墨家“节葬”的制度设计理念[J]
.山东社会科学,2006(9):61-65.
被引量:2
10
纪高.
迷信是人的一种思维态度[J]
.科学与无神论,1999(1):40-40.
河南师范大学学报(哲学社会科学版)
2010年 第3期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部