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礼乐在梁漱溟的“儒学宗教功能论”中的地位 被引量:1

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摘要 梁漱溟在讨论中国文化问题时,曾经提出"以道德代宗教"。而礼乐是道德之所以能够取代宗教的关键:儒家通过礼乐"上契天道"为其世俗的伦理道德提供了一个形上的依据,而礼乐通过特定场景的设定能够提供类似宗教的终极境域并在这个境域中得到类似宗教的情感体会。
作者 祝薇
出处 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第4期99-102,共4页 Social Sciences in Yunnan
基金 上海交通大学文科科研创新计划(项目号:08QN1)的阶段性研究成果
  • 相关文献

参考文献7

  • 1梁漱溟全集(第一卷)[M].济南:山东人民出版社,1989.
  • 2梁漱溟全集(第二卷)[M].济南:山东人民出版社,1990.
  • 3吕大吉.宗教学通论新编[M].北京:中国社会科学出版社,1998.347.
  • 4李明辉.从康德的“道德宗教”论儒家的宗教性[A].哈佛燕京学社编《儒家传统与启蒙心态》[c].南京:江苏教育出版社,2005.
  • 5冯友兰.三松堂全集(第二卷)[M].郑州:河南人民出版社,1988.
  • 6牟钟鉴.儒家宗教观与新人文精神[A].儒学价值的新探索[c].济南:齐鲁书社,2001.
  • 7杨泽波.关于儒学与宗教关系的再思考--从儒学何以具有宗教作用谈起[A].当代儒学与精神性[c].桂林:广西师范大学出版社,2009.

共引文献118

同被引文献11

引证文献1

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