期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
福柯的“人之死”的意义
原文传递
导出
摘要
刘介民在《汉语言文学研究》2010年第1期撰文指出,文艺复兴“人本主义”和古典“理性主义”都能恰当地在世界之序中给予人一个理想位置,但它们都不能思考人。反思是现代哲学的特征,哲学在人类学的沉睡中,在尼采的思考中看到根除人类学的第一次尝试,超人的允诺首先意味着人之死。可见,福柯的人之死的真正意义,就是资产阶级所鼓吹的那个大写的人之死,
出处
《新华文摘》
2010年第14期162-162,共1页
关键词
“人之死”
意义
福柯
语言文学研究
“人本主义”
现代哲学
2010年
理性主义
分类号
B561.5 [哲学宗教—外国哲学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
0
共引文献
0
同被引文献
0
引证文献
0
二级引证文献
0
1
江业国.
语言文学研究方法论三题[J]
.钦州学院学报,2008,23(1):5-10.
2
陈璇.
论西方古典理性主义的内在生成逻辑[J]
.赤峰学院学报(哲学社会科学版),2013,34(7):39-40.
3
王贵友.
作为实践范畴的因果性概念[J]
.武汉大学学报(人文科学版),1997,51(2):56-60.
被引量:1
4
王铭玉.
符号的互文性与解析符号学——克里斯蒂娃符号学研究[J]
.求是学刊,2011,38(3):17-26.
被引量:32
5
金香花.
比较哲学视域中康德与退溪的道德形而上学证明[J]
.辽宁大学学报(哲学社会科学版),2014,42(6):53-59.
6
唐士其.
中道与权量——中国传统智慧与施特劳斯眼中的古典理性主义[J]
.国际政治研究,2011,32(2):101-119.
被引量:1
7
吴功正.
明代游赏美学研究[J]
.湖南师范大学社会科学学报,2006,35(5):34-38.
被引量:3
8
陈文庆.
命运与自由意志——斯多葛哲学的一个重要问题[J]
.社会科学战线,2005(5):28-32.
被引量:7
9
田薇.
基督教信仰文化取代古典理性文化的历史必然性[J]
.中国人民大学学报,2001,15(5):74-78.
10
聂锦芳,刘秀萍.
世界哲学图景中的马克思主义哲学[J]
.北京大学学报(哲学社会科学版),2001,38(4):77-85.
被引量:2
新华文摘
2010年 第14期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部