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道德中心主义文化范式辨析 被引量:1

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摘要 道德中心主义是中国传统文化、特别是占统治地位的儒家文化最重要、最基本的特征,其生成直接源于古代的宗法性社会结构。它既培育了一批批抱着道德至上信念,确乎闪耀出道德人格光辉的德性楷模,同时又严重阻碍了社会发展。以马克思主义为指导,辩证剖析道德中心主义文化,走出有意识或无意识的道德中心主义文化范式的藩篱,努力构建与时俱进的社会主义道德体系,是一件十分有意义的工作。
作者 别祖云
出处 《求索》 CSSCI 北大核心 2010年第7期90-92,共3页 Seeker
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参考文献3

二级参考文献18

  • 1梁启超.《中国历史上民族之研究》[A]..《饮冰室合集·专集》30-45(第八册)[C].北京:中华书局,1989..
  • 2[英]安东尼·史密斯.《民族主义-理论,意识形态,历史》,叶江译,上海人民出版社,2006,第6页.
  • 3[英]埃里克·霍布斯鲍姆.《民族与民族主义》,李金梅译,上海人民出版社,2006,第5页.
  • 4胡适.《个人自由与社会进步》,《胡适文集》第1册,北京大学出版社,1998,第587页.
  • 5宋·石介.《祖株集》.
  • 6[美]本尼迪克特·安德森.《想象的共同体:民族主义的起源与散布》,吴椒人译,上海人民出版社,2005,第6页.
  • 7梁启超.《中国史叙论》,《饮冰室文集点校》,云南教育出版社,2001,第1627页.
  • 8梁启超.《中国前途之希望与国民责任》,《饮冰室合集·文集》之二十六,中华书局,1989,第12页.
  • 9梁启超.《历史上中华国民事业之成败及今后革进之机运》,《饮冰室合集·文集》之三十六,第27页.
  • 10胡适.《论“去无道而就有道”》,《胡适留学日话》,岳麓书社,2000,第767-768页.

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引证文献1

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