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“法相”与“唯识”何以分宗?——试论“唯识、法相分宗说”在欧阳竟无佛学思想中的奠基地位 被引量:2

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作者 张志强
出处 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2010年第3期115-128,共14页 History of Chinese Philosophy
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参考文献11

  • 1章学诚.《校雠通义》自序,《校雠通义通解》(王重民通解),第1页,上海世纪出版集团2009年版.
  • 2刘咸圻.《学纲》,《中书》,《刘咸圻学术论集》哲学编上,第7页,广西师范大学出版社2010年版.
  • 3欧阳渐.《成唯识论八段十义讲要》,第373页,《唯识典籍研究》(一),现代佛教学术丛刊第三辑,台北:大乘文化出版社.
  • 4欧阳渐.《辨唯识法相》,《内学杂著》上.
  • 5吕澂.《亲教师欧阳先生事略》,《中国佛教思想资料选编》第三卷第四册,354页,中华书局1990年版.
  • 6欧阳渐.《与章行严书》,《内学杂著》下三页,收于《竟无内外学》,金陵刻经处刻本.
  • 7欧阳渐.《百法五蕴论叙》,《法相诸论叙合刊》.
  • 8太虚.《论法相必宗唯识》,《法相唯识学》上册,第60页,商务印书馆2002年版.
  • 9田光烈.《章炳麟<支那内学院缘起>书后》,第177页,《玄奘哲学研究》附录.
  • 10蒙文通.《治学杂语》,《蒙文通学记》,第3页,三联书店2006年版.

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同被引文献2

引证文献2

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