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艾思奇与“哲学中国化” 被引量:2

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摘要 按照通常的理解,艾思奇只被当做马克思主义中国化的“光辉典范”,但是他的哲学建构也涉及到所谓“中国哲学的合法化”的问题,也就是从哲学来到中国到形成“中国哲学”的模式转换的重要问题。从现实操作层面来看,合法化问题实际上乃是个“伪问题”,
作者 刘悦笛
出处 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2010年第8期10-15,共6页 Philosophical Trends
  • 相关文献

参考文献11

  • 1.《艾思奇文集》第1卷[M].人民出版社,1981年版.第555页.
  • 2.《马克思恩格斯全集》第3卷[M].人民出版社,1960年.第568、567页.
  • 3John Dewey, The Later Works of John Dewey, Vol. 13, Carbondale : Southern Illinois University Press, 1991, p. 32.
  • 4艾思奇.《哲学选辑》,解放社,1939.
  • 5.《毛泽东哲学批注集》[M].中央文献出版社,1988年版.第17页.
  • 6刘悦笛.“政统”、“道统”与“学统”——中国社会转型中“士人”向“知识分子”的身份转变[J].中国政法大学学报,2008(4):63-70. 被引量:12
  • 7John Dewey, Experience and Nature,New York: Dover Publications, Inc. , 1958, p. 1.
  • 8《艾思奇全书》第5卷,人民出版社,2006,第654页;第692页.
  • 9杜威 傅统先 译.《确定性的寻求》[M].上海人民出版社,2004年版.第193页.
  • 10贺麟.《知行合一问题》,见贺麟.《五十年来的中国哲学》,商务印书馆,2002,第201-210页.

同被引文献25

引证文献2

二级引证文献8

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