摘要
道教思想在瑶族传统观念中占据着重要位置。瑶族乡村社会生活是一个有"鬼"的世界。人们坚信,人的灵魂永存,生者世俗性生活中充满的各种"不确定性"都由"彼岸"的祖灵掌控着。然而,瑶族并不视道家"肉体成金"的理念为其终极慕求。他们认为,人的肉体本身是"臭皮囊",人死之后必待肉身腐化才能实现人神之间的跨越,进而完成从"此岸—彼岸—此岸"世界的轮回。瑶族这种传统的灵魂观使广西金秀大瑶山坳瑶至今仍然盛行着"二次捡骨"的葬俗。
出处
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2010年第4期87-91,共5页
Journal of Northwest Minzu University(Philosophy and Social Sciences)
基金
国家社科基金项目"滇越边民非法跨国流动与社会稳定研究"(编号:10CMZ017)
教育部重大攻关项目西南子项目"边疆民族心理
文化特征与社会稳定研究"(08JZD0023-3)
云南大学人文社会科学重点科研项目"历史人类学视野下的瑶族村庄变迁研究"(编号:(KW080053)
云南大学新进博士科研启动经费资助项目(编号:030-WX069051)的阶段性成果
