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回到儒教自身——“儒教形态”引论 被引量:3

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摘要 儒教研究需要"回到儒教自身"以寻求关于"儒教"的切己描述。儒教作为"社会存在",是一种公共—集体的"行为方式",具有自身的结构和功能,并通过观念性和物质性的"结晶化"形式表现自己。"儒教形态"是对儒教结构功能及其历史特征的指认,也包含对儒教得以奠基的存在理解的说明。
作者 白欲晓
出处 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第4期34-40,共7页 Journal of Anhui University(Philosophy and Social Sciences Edition)
  • 相关文献

参考文献2

共引文献67

同被引文献29

  • 1白欲晓.论当代儒家思想的新开展[J].福建论坛(人文社会科学版),2004(8):87-88. 被引量:2
  • 2倪梁康.牟宗三与现象学[J].哲学研究,2002(10):42-48. 被引量:16
  • 3胡适.《充分世界化与全盘西化》,见《胡适论学近著》(第一册),上海:商务印书馆,1935年版,第559页.
  • 4马克斯·韦伯.《中国的宗教》,《韦伯作品集V》,桂林:广西师范大学出版社,2004年,第318页.
  • 5郑师渠.《晚清国粹派》附录二“晚清国粹派论孔子”,北京师范大学出版社1997年版.
  • 6胡适.《吴虞文录》序,文见《吴虞文录》,黄山书社2008年版.
  • 7胡适.《儒教的使命》,文见《胡适学术文集》“中国哲学史卷”下.中华书局1991年12月版.
  • 8牟宗三等.《为中华文化敬告世界人士宣言》“五、中国文化中之伦理道德与宗教精神”,封祖盛缟.《当代新儒家》,三联书店1989年版.
  • 9杜维明.《儒家心性之学--论中国哲学和宗教的途径问题》,郭齐勇,郑文龙编.《杜维明文集》第1卷,武汉出版社2002年版,第162页.
  • 10列文森 郑大华 任菁译.《儒教中国及其现代命运》[M].中国社会科学出版社,2000年版.第84页.

引证文献3

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