期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

羌族宗教与释比文化(下) 被引量：1

原文传递

导出

摘要三释比图经、释比戏1．释比图经羌族有着漫长而曲折的历史，在信奉原始宗教、嗜尚巫觋的民风民俗基础上，羌族产生了以巫师为代表的“释比文化”。正如其他兄弟民族信奉“东巴文化”、“萨满文化”一样，

作者李悦

机构地区中国艺术研究院戏曲研究所

出处《文史知识》 CSSCI 2010年第9期126-129,共4页 Chinese Literature and History

关键词释比文化原始宗教羌族民风民俗东巴文化萨满文化图经巫觋

分类号 B933 [哲学宗教—宗教学]

引文网络
相关文献

同被引文献11

1王曦,唐建光.最后的释比[J].看历史,2008,0(15):29-35. 被引量：3
2宝乐日.羌族语言及新创文字使用研究综述[J].阿坝师范高等专科学校学报,2008,25(1):5-8. 被引量：2
3喇明英.汶川地震后对羌族文化的发展性保护研究[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,2008,29(7):63-66. 被引量：47
4吴建国,张世均.“汶川地震”对羌族非物质文化遗产保护和传承的影响[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,2009,30(6):104-107. 被引量：22
5郭凤鸣.北川羌族非物质文化遗产的保护现状调查分析[J].贵州民族研究,2010,30(2):17-21. 被引量：17
6贾银忠.羌族非遗传承人老龄化严重[J].文化月刊,2011(5):46-46. 被引量：2
7胡雅.释比文化古羌文化的核心[J].西南航空,2011(6):64-65. 被引量：1
8陈安强,刘汉文.汶川地震后羌族非物质文化遗产保护——以“释比”和“释比文化”为例[J].贵州民族研究,2011,31(5):55-60. 被引量：6
9耿纪朋.羌族释比法器展览形式略论[J].大众文艺（学术版）,2011(22):189-190. 被引量：2
10余耀明.值得关注的羌族释比图经[J].中外文化与文论,2009(2):22-27. 被引量：3

引证文献1

1朱世宏,卢伟.羌族释比抢救、保护与“羌校合作”模式研究[J].西南石油大学学报（社会科学版）,2012,14(6):12-19. 被引量：2

二级引证文献2

1张世均,白珍.2012年中国羌学研究述评[J].民族学刊,2013,4(6):28-37. 被引量：2
2蒋平,郭燕.移动互联网环境介入羌族文化传承与保护的关系探讨[J].绵阳师范学院学报,2016,35(3):13-15. 被引量：2

1邓宏烈.羌族释比图经的宗教人类学解析[J].贵州民族研究,2012,32(3):143-148. 被引量：4
2叶健.论藏羌彝走廊的多元宗教文化——以羌族释比文化为中心[J].玉溪师范学院学报,2014,30(11):19-24. 被引量：1
3马宁,钱永平.羌族宗教研究综述[J].贵州民族研究,2008,28(4):166-174. 被引量：11
4陈霞.追求生命本源的灵魂观——探析纳西族的东巴文化[J].现代语文（上旬．文学研究）,2008(3):127-128. 被引量：2
5焦虎三.释比文化的渊源与社会功用[J].四川民族学院学报,2013,22(3):15-23. 被引量：7
6赵曦,赵洋.羌汉文化生态对话发展中的释比文化——论多元文化对话中的羌族释比文化(上)[J].阿坝师范高等专科学校学报,2009,26(2):5-9. 被引量：6
7赵曦.对话:宗教文化不平衡与平衡共生辩证发展——以羌族释比文化与道教、基督教对话为案例[J].西藏民族学院学报（哲学社会科学版）,2010,31(5):88-91. 被引量：1
8周毓华.羌族原始宗教中的“释比”[J].西藏民族学院学报（哲学社会科学版）,2000(4):41-45. 被引量：14
9余永清,何斯强.独特的民间宗教仪式与符号--羌族释比文化的田野调查[J].思想战线,2008,34(B06):1-5.
10周净.东巴文化伦理观的社会功能[J].丽江师范高等专科学校学报,2014,0(2):36-41.

文史知识

2010年第9期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部