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非推论的思想还能叫哲学吗?——海德格尔与后哲学的思想前景 被引量:9

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摘要 西方主流哲学传统的理想是"纯思",因为它致力于一个"先验—本质—形式"领域的探索和思考——这个"超越的"领域被马克思称为"理念王国",也被尼采称为"另一个世界"或"超感性领域"。这是就哲学课题来讲的;若就哲学方法和表达来说,与之相应的是"形式化"思维、抽象推理或推论式辩护。无论学问还是人生,在海德格尔那里都是"不纯粹的"。就哲学讲,海德格尔显然不是一个传统意义上的"纯粹的"哲学家了,他甚至于是反"纯粹哲学"的。那么海德格尔的这种非推论的哲学还能算是哲学么?
作者 孙周兴
机构地区 同济大学哲学系
出处 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2010年第9期18-26,共9页 Social Science Front
  • 相关文献

参考文献10

  • 1布赫纳(Hartmut Buchner).《片断》,载纳斯克编.《回忆马丁·海德格尔》,弗林根:纳斯克出版社,1977年.第47页.
  • 2海德格尔.《论哲学之规定》,《全集》第56/57卷,德文本,法兰克福:维多里奥·克劳斯特曼出版社,1987年,第9-12页.
  • 3海德格尔.《哲学观念与世界观问题》(据布莱希特1919年4月8日的课堂笔记摘录),载《海德格尔研究》第12卷,柏林:克罗夫特曼出版社,1996年,第11页.
  • 4孙周兴.《形式显示的现象学》,收入海德格尔.《形式显示的现象学-海德格尔早期弗莱堡文选》,孙周兴编选,上海:同济大学出版社,2004年,第1页以下.
  • 5海德格尔.《关于人道主义的书信》,载《路标》,孙周兴译,北京:生活·读书·新知三联书店,2009年,第428页.
  • 6海德格尔.《现象学与神学》附录,载《路标》,孙周兴译,北京:生活·读书·新知三联书店,2009年,第84页.
  • 7海德格尔.《宗教生活现象学》,《全集》第60卷,美菌法兰克福,1995年版,第58页以下.
  • 8衣俊卿.当代哲学研究的前沿问题——哲学问题与问题哲学[J].中国社会科学,2006(5):4-9. 被引量:60
  • 9孙周兴.本质与实存——西方形而上学的实存哲学路线[J].中国社会科学,2004(6):71-81. 被引量:29
  • 10孙周兴.开启一种本源性的诗思关系——论早期尼采的悲剧文化观[J].同济大学学报(社会科学版),2005,16(4):21-29. 被引量:6

二级参考文献50

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  • 3海德格尔.《尼采》下卷[M].,.第1042页.
  • 4亚里士多德.《形而上学》104965[A].苗力田主编.《亚里士多德全集》第七卷[C].中国人民大学出版社,1997年.第212页.
  • 5康德 邓晓芒译.《纯粹理性批判》[M].人民出版社,2004年.第471页.
  • 6王玖兴译.《生存哲学》[M].上海译文出版社,1994年..
  • 7翁绍军译.《存在哲学》[M].三联书店,1987年..
  • 8富尔基埃 潘培庆 郝珉译.《存在主义》[M].上海译文出版社,1988年.第120页.
  • 9亚里士多德.《范畴篇》2a11[M].,..
  • 10海德格尔 孙周兴译.《尼采》下卷[M].商务印书馆,2002年.第1041--1042页.

同被引文献40

引证文献9

二级引证文献28

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