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《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之三被引量：1

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摘要文章将笃补巴·西饶坚赞所引用的佛教藏译经论的内容与相应的汉文译文进行对照、校勘,指出其异同,并对所引用的重要经论《大般涅槃经》不同版本的引文和《楞伽经》不同版本的引文作了具体分析,指出了其与藏传佛教觉囊派思想的内在关联。

作者班班多杰

机构地区中央民族大学哲学与宗教学学院

出处《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2010年第3期108-127,共20页 China Tibetology

关键词佛教经论《山法了义海论》汉藏译文比较研究

分类号 B944.2 [哲学宗教—宗教学]

引文网络
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参考文献39

1魏译《入楞伽经》卷10,《大正藏》第16册,经号671,第583页上栏第11行.
2《大正藏》第16册,经号671,第583页上栏第18-25行.
3《大方等无想经》卷6,《大正藏》第12册,经号387,第1103页下栏第24-28行.
4《大正藏》第12册,经号376,第883页下栏第29行至第884叶第1行.
5《大正藏》第31册,经号1611,第830页下栏第8-9行.
6《胜矍经》,《大正藏》第11册,经号310,第103页上栏第17-19行.
7《入中论疏》,第493页.
8德格版《藏文大藏经》,唯识部函,第114叶背面第6行至第115叶正面第1行.
9《大般若经》卷447.《大正藏》第7册,经号2204,第254页中栏第1-4行.
10《大正藏》第7册,经号220,第254页上栏第11-13行.

共引文献1

1班班多杰.藏汉佛教经论译文异同之比较研究--以觉囊派根本经典《山法了义海论》为个案[J].中国藏学,2009(3):82-90. 被引量：2

同被引文献23

1杨明洪.基于“软实力”建设的西藏社会稳定长效机制研究[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,2010(5):126-131. 被引量：5
2同美.早期本教斯巴本与释比文化[J].民族学刊,2010,1(2):58-65. 被引量：8
3达哇才仁.《当代藏传佛教活佛:信徒认同和社会影响》[M],中国藏学出版社,2010年.
4加央平措.关帝信仰与格萨尔崇拜——以拉萨帕玛日格萨尔拉康为中心的讨论[J].中国社会科学,2010(2):200-219. 被引量：24
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6邓锐龄.清乾隆五十八年(1793)藏内善后章程的形成经过[J].中国藏学,2010(1):33-44. 被引量：6
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8陆离.敦煌写本S．1438背《书仪》残卷与吐蕃占领沙州的几个问题[J].中国史研究,2010(1):87-100. 被引量：10
9霍巍.神幻之影——拉萨大昭寺吐蕃木雕的艺术风格与源流[J].西藏大学学报（社会科学版）,2010,25(1):43-48. 被引量：6
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引证文献1

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二级引证文献1

1刘志扬.作为人类学的藏学研究——人类学(民族学)的藏族及周边民族研究述略[J].青海民族研究,2012,23(2):18-27. 被引量：4

1班班多杰.《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之二[J].中国藏学,2010(2):44-59. 被引量：1
2班班多杰.《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之七[J].中国藏学,2012(3):71-88.
3班班多杰.《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之四[J].中国藏学,2011(1):94-105.
4班班多杰.《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之五[J].中国藏学,2011(2):206-219.
5班班多杰.《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之一[J].中国藏学,2010(1):52-59. 被引量：1
6班班多杰.《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之六[J].中国藏学,2011(3):66-80.
7班班多杰.《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之十一[J].中国藏学,2016,0(1):139-165.
8班班多杰.《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之九[J].中国藏学,2014,0(4):134-151.
9班班多杰.《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之八[J].中国藏学,2013(2):120-138. 被引量：1
10班班多杰.藏汉佛教经论译文异同之比较研究--以觉囊派根本经典《山法了义海论》为个案[J].中国藏学,2009(3):82-90. 被引量：2

中国藏学

2010年第3期

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