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崇高为何没有美重要——辨析康德先验哲学体系中的美与崇高

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摘要 康德关于美的论述没有将"天国"拉回到"人间",但他的美学却揭示了一条理路,致使后来的大陆哲学家,尤其是黑格尔依照这条理路反思思维与存在的统一。由于康德认为美让崇高变得有了意义,且崇高理论对回答康德哲学所逼出的"历史"、"时间"问题没有太多助益,所以其崇高理论远没有他对美的解释那么富有深远的影响意义。
作者 郭宾
出处 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2010年第5期152-160,共9页 World Philosophy
基金 山西大学人文社会科学科研基金(编号0809004)资助
关键词 康德 自由 崇高
  • 相关文献

参考文献7

  • 1黑格尔.《小逻辑贺》[M].贺麟译,北京:商务印书馆,1986年.
  • 2康德.《判断力批判》[M],邓晓芒译、杨祖陶校,北京:人民出版社,2002年12月第二版.
  • 3康德.《实践理性批判》[M],邓晓芒译、杨祖陶校,北京:人民出版社,2003年.
  • 4康德.《康德文集》[M].郑保华编,北京:改革出版社,1997年.
  • 5康德.《纯粹理性批判》[M].邓晓芒译杨祖陶校,北京:人民出版社,2004.
  • 6罗杰·斯克拉顿.《康德》[M].周文彰译,北京:中国社会科学出版社,1989年.
  • 7鲍桑葵.《美学史》[M].张今译,桂林:广西师范学院出版社,2001年.

共引文献6

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