期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
崇高为何没有美重要——辨析康德先验哲学体系中的美与崇高
原文传递
导出
摘要
康德关于美的论述没有将"天国"拉回到"人间",但他的美学却揭示了一条理路,致使后来的大陆哲学家,尤其是黑格尔依照这条理路反思思维与存在的统一。由于康德认为美让崇高变得有了意义,且崇高理论对回答康德哲学所逼出的"历史"、"时间"问题没有太多助益,所以其崇高理论远没有他对美的解释那么富有深远的影响意义。
作者
郭宾
机构地区
山西大学音乐学院
出处
《世界哲学》
CSSCI
北大核心
2010年第5期152-160,共9页
World Philosophy
基金
山西大学人文社会科学科研基金(编号0809004)资助
关键词
康德
自由
美
崇高
分类号
B516.31 [哲学宗教—外国哲学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
7
共引文献
6
同被引文献
0
引证文献
0
二级引证文献
0
参考文献
7
1
黑格尔.《小逻辑贺》[M].贺麟译,北京:商务印书馆,1986年.
2
康德.《判断力批判》[M],邓晓芒译、杨祖陶校,北京:人民出版社,2002年12月第二版.
3
康德.《实践理性批判》[M],邓晓芒译、杨祖陶校,北京:人民出版社,2003年.
4
康德.《康德文集》[M].郑保华编,北京:改革出版社,1997年.
5
康德.《纯粹理性批判》[M].邓晓芒译杨祖陶校,北京:人民出版社,2004.
6
罗杰·斯克拉顿.《康德》[M].周文彰译,北京:中国社会科学出版社,1989年.
7
鲍桑葵.《美学史》[M].张今译,桂林:广西师范学院出版社,2001年.
共引文献
6
1
易晓波.
康德实践理性的事实概念及其对自由的证明[J]
.现代哲学,2008(6):74-79.
被引量:2
2
方红庆.
斯特劳森的客观性论证[J]
.自然辩证法研究,2010,26(3):16-21.
被引量:1
3
奚颖瑞.
论19世纪的逻辑学——在数学与哲学之间[J]
.自然辩证法研究,2010,26(5):8-13.
被引量:2
4
方红庆.
斯特劳森的先验论证[J]
.世界哲学,2010(5):80-89.
被引量:1
5
陈大亮,陈婉玉.
从类型学视角看中西译论的差异[J]
.外语与翻译,2015,22(1):17-23.
被引量:4
6
秦耕,刘旭娜.
自由的基础是人类精神的自律——论康德哲学中的自由与意志[J]
.山东农业工程学院学报,2015,32(5):133-134.
1
方莉.
黑格尔哲学基本问题探析[J]
.辽宁教育行政学院学报,2004,21(3):1-3.
被引量:1
2
赵丽端.
存在之通:庄子“道通为一”的哲学阐明[J]
.江淮论坛,2014(3):115-121.
被引量:3
3
甘小华.
论黑格尔哲学的理论局限[J]
.山西青年职业学院学报,2016,29(2):72-74.
4
李乔.
休谟的怀疑论及其对于哲学发展的积极意义[J]
.四川工程职业技术学院学报,2007,21(1):3-5.
5
彭红涯,宋清华.
弗洛姆幸福观浅析[J]
.鸡西大学学报(综合版),2010,10(5):34-35.
被引量:1
6
姚萍.
马克思主义哲学创新的科学技术维度[J]
.池州师专学报,2004,18(6):13-15.
7
贺麟.
批判黑格尔论思维与存在的统一[J]
.哲学研究,1960(Z1):90-109.
8
阳海音.
论黑格尔对近代形而上学的批判及其限度[J]
.江南大学学报(人文社会科学版),2005,4(5):25-27.
9
俞国锋.
多种哲学思维融通中的《实践论》[J]
.长春理工大学学报(社会科学版),2011,24(6):21-23.
10
郝立杰.
实践在马克思哲学中的基础地位——读《关于费尔巴哈的提纲》[J]
.安徽文学(下半月),2007(2):156-157.
被引量:1
世界哲学
2010年 第5期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部